元宵灯节习俗由来已久观灯之外娱乐表演丰富

元宵灯节习俗由来已久观灯之外娱乐表演丰富

灯节又称元宵节。一说元宵，人们马上想到食品，那句经典台词“何书记，吃元宵啦„„”让长在上世纪60年代的人记忆犹深，仿佛吃元宵是那个节日的象征，一如五月初五叫成粽子节，八月十五叫成月饼节一样。其实吃是过节中很小一部分，单说吃，元宵节还有很多食品。《燕京岁时记》上说，“市卖食物，干鲜俱备，而以元宵为大宗”。此时只是元宵销量大。

那时元宵的品种少。明人刘若愚在万历年间出版的《酌中志》记，元宵“用糯米细面，内用核桃仁、白糖为果馅，洒水滚成，如核桃大，即江南所称汤圆者”。现在要记元宵就麻烦了，馅不下几十种，一句话写不详细。重要节日，吃仅是一种形式和寓意，否则“闹元宵”便成了闹着要吃的可笑之举。

幼年的记忆中，春节已与灯节联在了一起，过年时总要买上只灯笼，几乎成了必备的年货。那时生活水平不高，卖的灯笼多是纸制，可折叠，颜色有红黄绿，绘着图案，中间点上蜡烛，晚上挂在门外，或提着出去上街玩耍。上世纪80年代已有了用电池点的灯笼。“文革”前的北海公园，春节期间总要举办游园灯会，里面挂着大红宫灯，以及用绢纱、玻璃或纸做成形状各异的灯笼，上面画着花卉、动物、仕女、人物故事，大小不一。还有一片灯谜区，列出各种谜语，每盏灯上用纸条写着谜面，猜中撕下可去领奖。记得还有冰灯、麦芽灯等，那时幼小，不知风的动力，觉得走马灯奇怪，没有机器怎么会转？

汤圆意图指的是时间。在一月，中国古代的“夜”和“夜”义，这名字，也被称为。元宵节的习俗有着悠久的历史，始于汉代。元宵节有灯会。光和城市是两个概念：光是掌灯，晚早，城市是指市场，从早到晚开。明灯会的动物，从东面东华门两。万部垃圾”写：各种物品放置在“东英吉利亚北大街”，令人印象深刻的外面，灯市口的位置。到了清代，光与城市不同，市场变化可能要去琉璃厂，挂上位置的光的变化在大门，大门区。潘荣清代在极盛”写时代的皇帝的追求：“挂灯的地方，周围是正阳门东，磨，西河岸，平房里，在大栅栏。”清末《燕京岁时记》记载：“六街的灯东北四拱形大门的填充，其后部兵部和是第二小的，和其他地方也较少。新的街，西牌楼也相当轻微。“共和国时， “老北京琐珥记》：“在前门的灯设置在六，六跃灯部门最„灯会老集东，西牌楼，后移廊房头条。“时代不同了，能看到的位置和规模也有变化。

清代琉璃厂是系群，从第三天到17，他们蜂拥到寺东，琉璃厂火是紧密相联的，和热闹非凡，去那里购物玩“光绪天府纪录，说：“散步”的工厂。”在甸”是现代的，市场扩大到南新华街。记得在“文化大革命”，2个月，甸商人出售商品，人也产生拜年。第三天后，逛厂甸逐渐上升。

除了观片灯的元宵节，也是各种娱乐节目：走高跷，民间舞蹈，舞刀弄棒的，往来穿梭如流，和热闹非凡。各种综艺节目“队舞，舞蹈，奶酪，侧身，蹬坛，登天梯”。号手奏响“橙阳法，摇东山，海之蓝”。其中器乐也弹出“数集，小品，发牢骚，打菜”和其他轨道。性能和故事，”谁是亚讯杂技，南十”，“打扮成和尚妙趣横生。此外运行木马，和平，敲神鼓，和许多其他程序。

法院的女士会出来什么灯，自古以来。唐代李商隐的眼睛：“月光光完整的皇家公园，车宝战车峡谷通道”。辛弃疾看到“宝马雕车香满路”。清代也如是，让水在京都风俗志》描

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述：“尊敬的客人，孙女士的孩子，开始旅行，被称为光灯。汽车的马赛克，小英寸的差距。”在其“记者时代的皇帝：“五天的罢工，六车的马，锦，希望看到游春缰绳夫人”。大计划中的事情，本身就是一个场景，不能没有旁观者。

略一回想，我国的传统节日，多是祭祀与纪念，属于娱乐和欢庆还真不多，这就更值得回味与珍惜。街头挂起大红灯笼，舞起龙灯，家家张灯结彩，那种灯节的热烈场面，才是“闹元宵”的氛围与味道。