顺天应人的注音是：ㄕㄨㄣˋㄊ一ㄢ一ㄥˋㄖㄣˊ。
顺天应人的拼音是：shùn tiān yìng rén。词性是：成语。词语解释是：顺：顺从。天：指天命或天下大势。应：顺应。人：指人心所向。指顺应自然规律和人心所向。多用于颂扬建立新的朝代。也作“应天顺人”。顺天应人[shùntiānyìngrén]⒈《易·革》：“天地革而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎人，革之事大矣哉。”孔颖达疏：“殷汤周武，聪明睿智，上顺天命，下应人心。”后因以“顺天应人”谓顺应天命，合乎人心。旧时常用于颂扬建立新的朝代。引证解释是：⒈亦作“顺天从人”。引《易·革》：“天地革而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎人，革之事大矣哉。”孔颖达疏：“殷汤周武，聪明睿智，上顺天命，下应人心。”三国魏阮籍《通易论》：“入而説之，説而教之，顺天应人。”《新五代史·唐臣传·苏循》：“独循与张禕、薛貽矩盛称梁王功德，所以顺天应人者。”《大马扁》第七回：“不过孔子力做不到，又见周德未衰，故不能干这顺天应人之事。”孙中山《军人精神教育》：“再造一庄严华丽之新民国。为民所有，为民所治，为民所享者也。此为今日顺天应人之事，志士仁人不可不勉。”唐韩愈《进＜顺宗皇帝实录＞表状》：“及嗣守大位，行其所闻，顺天从人，传授圣嗣。”。网友释义是：顺天应人，意指顺应天命，合乎人心。旧时常用于颂扬建立新的朝代。语本《易·革》：“天地革而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎人，革之事大矣哉。”三国魏阮籍《通易论》：“入而说之，说而教之，顺天应人。”。7、国语辞典是：顺应天理和民心。唐．陈子昂〈谏政理书〉：「逮周文武创业，顺天应人，诚信忠厚，加于百姓，德泽休泰，兴乎颂声。」也作「顺人应天」、「应天顺民」、「应天顺人」。顺天应人[shùntiānyìngrén]⒈顺应天理和民心。唐·陈子昂〈谏政理书〉：「逮周文武创业，顺天应人，诚信忠厚，加于百姓，德泽休泰，兴乎颂声。」也作「顺人应天」、「应天顺民」、「应天顺人」。成语解释顺天应人。8、成语词典版是：修订本参考资料：顺应天理和民心。唐˙陈子昂˙谏政理书：逮周文武创业，顺天应人，诚信忠厚，加于百姓，德泽休泰，兴乎颂声。亦作顺人应天、应天顺民、应天顺人。9、其他释义是：应：适应，适合。顺应天命，合乎人心。旧时常用于颂扬建立新的朝代。
顺天应人的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释 【点此查看顺天应人详细内容】
顺：顺从。天：指天命或天下大势。应：顺应。人：指人心所向。指顺应自然规律和人心所向。多用于颂扬建立新的朝代。也作“应天顺人”。顺天应人[shùntiānyìngrén]⒈《易·革》：“天地革而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎人，革之事大矣哉。”孔颖达疏：“殷汤周武，聪明睿智，上顺天命，下应人心。”后因以“顺天应人”谓顺应天命，合乎人心。旧时常用于颂扬建立新的朝代。
二、引证解释
⒈亦作“顺天从人”。引《易·革》：“天地革而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎人，革之事大矣哉。”孔颖达疏：“殷汤周武，聪明睿智，上顺天命，下应人心。”三国魏阮籍《通易论》：“入而説之，説而教之，顺天应人。”《新五代史·唐臣传·苏循》：“独循与张禕、薛貽矩盛称梁王功德，所以顺天应人者。”《大马扁》第七回：“不过孔子力做不到，又见周德未衰，故不能干这顺天应人之事。”孙中山《军人精神教育》：“再造一庄严华丽之新民国。为民所有，为民所治，为民所享者也。此为今日顺天应人之事，志士仁人不可不勉。”唐韩愈《进＜顺宗皇帝实录＞表状》：“及嗣守大位，行其所闻，顺天从人，传授圣嗣。”
三、国语辞典
顺应天理和民心。唐．陈子昂〈谏政理书〉：「逮周文武创业，顺天应人，诚信忠厚，加于百姓，德泽休泰，兴乎颂声。」也作「顺人应天」、「应天顺民」、「应天顺人」。顺天应人[shùntiānyìngrén]⒈顺应天理和民心。唐·陈子昂〈谏政理书〉：「逮周文武创业，顺天应人，诚信忠厚，加于百姓，德泽休泰，兴乎颂声。」也作「顺人应天」、「应天顺民」、「应天顺人」。成语解释顺天应人
四、出处
《周易·革》：“天地革而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎人，革之事大矣哉。”
五、关于顺天应人的反义词
六、关于顺天应人的成语