蒙顶山1

我的家乡在四川省雅安市名山县。名山最受欢迎的旅游景点便是蒙顶山。

蒙顶山位于四川省雅安市境内，四川盆地西南部，横亘于名山县城西北侧，山势北高南低，呈东北一西南带状分布，延伸至雅安境内。山体长约10公里，宽约4公里。蒙顶五峰环列，状若莲花，最高峰上清峰，海拔1456米。坐落在名山县境内，距成都110公里，离雅安市15公里，318国道纵贯景区，成都－雅安高速公路两条引道与蒙山和百丈湖直接相连，交通十分方便。

蒙顶山，又叫蒙山，位于雅安市名山县城西北，最高峰上清峰，海拔1456米。蒙顶山因“雨雾蒙沫”而得名，这里因常年雨量达2000毫米以上，古称“西蜀漏天”。 说到蒙顶山，我们都知道一幅对联：“扬子江中水，蒙山顶上茶”，这幅对联说的是蒙顶山的“仙茶”，蒙顶山也因为是茶的发源地而成为“世界茶文化圣山”。 蒙顶山景区由蒙山和百丈湖两个主景区组合而成，是四川首批省级风景名胜区之一。 蒙山，横亘于名山县城西北侧，山势北高南低，呈东北一西南带状分布，延伸至雅安境内。山体长约10公里，宽约4公里。蒙顶五峰环列，状若莲花。从蒙顶西眺可见峨眉、瓦屋、周公诸山。向东俯视，原野平畴，山峦起伏，溪涧纵横，风景如画。现存建筑古刹永兴寺、千佛寺、净居庵等寺庙坐落于茶园翠霭茂林间，红墙梵宇，别增情趣。

蒙顶山是世界茶文明的发祥地，世界茶文化的发源地。由于蒙顶山的海拔高度、土壤、气候等最适合茶叶的生长，因此早在两千多年前的西汉时期，蒙顶山茶祖师吴理真开始在蒙顶山驯化栽种野生茶树，开始了人工种茶的历史。唐宋时期是蒙山茶的极盛时期。从唐玄宗天宝元年(724年)被列为贡品，作为天子祭祀天地祖宗的专用品，一直沿袭到清代，历经一千二百多年而不间断。

蒙顶山麓有着浓郁的川西乡村景色，茂林修竹，水桥流水，环抱农舍。从海拔80-1000米左右的中山地带，由西向东，片片茶园，堆青叠翠，绿浪翻涌，苍翠宜人，蔚为壮观。现存古刹永兴寺、天盖寺、千佛寺、净居庵等寺庙坐落于茶园翠霭茂林间，红墙梵宇，别增情趣。中山以上是森林地带。林木覆盖，绵延至整个后山。这里是常绿针叶、阔叶混交林带，四季葱茏，春夏之际益发秀丽。主峰蒙顶的古银杏群，树龄超过千年，高大挺拔，春夏有如青盖，秋日宛若金云，十里可见，煞是奇特。 蒙顶山有\"雅安多雨，中心蒙山\"之说。雨多而形成云多、雾多的景象。春夏秋季，从山巅俯瞰，云雾飘浮于山岭沟壑之间，小山浮露，恰似仙山琼阁。冬天从山下仰观，冰丝雪挂，山岗云绕，亦真亦幻。日出时金光漫射，红云飘浮。小山座座，亦如只只凤凰，沐浴着初升的朝阳。傍晚远望名山、雅安两城万家灯火，如繁星落地，景象万千。

蒙顶山开发现状

1、身为“蜀中三大名山”，蒙顶山却未成旅游胜地。

历史上，四川境内有三座历史名山，史称“蜀中三大名山”，分别是:青城山、峨眉山、蒙顶山。作为蜀中名山，都有以下的特征;自然景观独特，景色秀丽，有很高的游赏价值;历史文化底蕴深厚，建有大量的历史古迹，具有深远的文化影响，蕴含很高的文化旅游价值。

与青城山、峨眉山相比，蒙顶山历史更为悠久，是我国茶文化的发源地，早在2000年前的西汉时期，蒙顶山就因对女蜗神、大禹神、茶神及其它众神的信仰而被奉为神山。

尽管蒙顶山与青城、峨眉并列为“蜀中三大名山”，但是，从旅游经济学上的角度上，与青城山、峨眉山相比，只能望其项背。从知名度上看，“峨眉天下秀”、佛教圣地”、

“青城天下幽“、“道教圣地”，两座山都被冠以于天下第一美景的美誉，并分别在道教、佛教文化上取得至高的地位，成为国内四川地区的旅游热点。同时，两座山都被列入了“世界自然与文化遗产”，在国际旅游市场上也享有较高的知名度。相比之下，蒙顶山的知名度仅限于四川雅安地区，在雅安地区以外的地区知名度相当低。游客数量上，青城山与峨眉山接待游客数量远远高于蒙顶山；经济收入上更是如此；地方性经济政治地位上，青城、峨眉两座山所带动的旅游产业成为所在地区的主导产业，峨眉、都江堰市发展为四川乃至全国著名的旅游城市，相比之下，蒙顶山所在的名山县还只是一个传统农业县。

2、 得天独厚的旅游口岸，却无人问津

四川共有五条世界级的黄金旅游线。第一条以九寨沟为标志的童话之旅;第二条是从成都经雅安、大渡河、西昌卫星基地、沪沽湖的阳光之旅;第三条是从成都经乐山、峨眉山、瓦屋山、雅安、碧峰峡的文化之旅;第四条是从成都二郎山、海螺沟、贡嘎山、康定跑马山、亚丁香格里拉、稻城的冰川之旅;第五条是从成都经都江堰、卧龙、四姑娘山、夹金山、蜂桶寨、宝兴的生态之旅。除九寨沟为标志的童话之旅外，其余四条黄金旅游线均经过蒙顶山山门，蒙顶山具有无与伦比的旅游口岸价值。然而，这些黄金旅游线都未将蒙顶山作为一个旅游点，蒙顶山与四条世界级的黄金旅游线—一个广阔的旅游市场失之交臂，应发挥的黄金口岸价值被完全浪费。

3、 交通彻底改善，蒙顶山面临新的机遇

现今，经成雅高速公路，从成都到蒙顶山全程不超过1个半小时。高速路上设有专门路口直达蒙顶山山门(路口到蒙顶山门距离仅为500米)。近年来，在成都周边地区，许多旅游景点因交通的改善得到深度开发，吸引了大量的休闲游客，获得了可观的旅游收入。 现今，交通落后对蒙顶山旅游资源开发的己被消除，如何开发蒙顶山的旅游资源成为一

个倍受关注的问题。

4、 文化资源优势独特，却未得发挥

文化资源是旅游的一大核心资源。茶是世界第三大饮料，茶文化，作为一个文化体系，在中国以及东亚地区占有重要的地位。蒙顶山是中国茶文化的发源地，是世界茶文化“故乡的故乡”。蒙顶山在世界茶文化的地位与法国的波尔多在酒文化中的地位相比，有过而无不及。作为一个旅游景区，波尔多作为发源地，已在世界旅游市场中占有重要的地位，尽管波尔多葡萄酒在生产中的地位己受到挑战，但它的葡萄酒文化旅游却显露出了王者之相。‘尽管，在蒙顶山茶神节、采茶节、天然优质茶场、茶经、茶技、茶艺、茶歌、茶餐、茶博物馆、各具特色的茶楼汇积起来形成了独一无二的茶文化。然而，这一古老而独特的文化，作为一个旅游资源，因挖掘不够，被完全闲置浪费，没有对蒙顶山旅游产生明显的促进作用，这无疑是蒙顶山、四川旅游的一

大损失。

造成蒙顶山旅游资源未得以开发的原因

1、山位不清

对于大多数旅游者来说，不知道蒙顶山有何旅游特色。一提到峨眉山，游客就会想到“峨眉天下秀”、“佛教圣地”，头脑中立即展现出各种秀丽的风光和名刹古寺。一提到青城山，游客就想到“青城天下幽”、“道教圣地”，头脑中立即展现出名刹古寺和古径松林。这种清晰的定位，给旅游者强烈的感官刺激，激发出旅游者强烈的旅游欲望。通过调查发现，当提到蒙顶山时，许多被调查者头脑中出现的是一片空白，即使那些听说过蒙

顶山的人，联想到的也只是“蒙顶茶”，认为蒙顶山是产茶的地方，头脑中出现的是一片的茶林、忙碌的采茶工、还有众多的茶叶生产设备。蒙顶山这种定位，不但不会激发旅游者休闲和旅游的欲望，反而对游客的旅游需求产生负面的影响，因为，，除去专业技术型考察外，谁也不想到茶场这样一个生产性基地去观光旅游和休闲娱乐。山位不清，使得在消费者眼中，蒙顶山不再具有任何旅游价值。

2、交通制约

落后的交通是旅游的一大制约，对于游客，尤其是休闲性及商务性游客，交通不便会增加旅游的时间成本、体力成本和心理成本。从时间成本上讲，旅游，尤其是休闲性及商务性旅游本身就是一个忙里偷闲的行为，所用的时间是在繁忙的工作时间和有限的休息时间中节省出来的，游客出游的根本目的在旅游景点上，不愿在行程中花费过多的时间。从体力成本上讲，休闲旅游以及商务旅游的根本目的就是为了身心健康，交通工具的简陋、行程中的多次转车都会使游客付出过多的体力成本。从心理成本上讲，交通设施的简陋和交通阻塞等，会增加游客在旅途中的紧张感和挫折感，造成心理成本过高。在成雅高速路通车前，从成都坐车到蒙顶山要用四个小时，也就是说，往返要坐车八个小时，如考虑到中途加油与午餐的停靠时间，总计要用一天半的时间成本，堵车现象严重、多次转车、差强人意的路面状况还使游客付出了过高的体力、心理成本，明显降低了游客的满意度，蒙顶山成为休闲性和商务性旅游的禁区。

3、历史的封锁

由于蒙顶山是中国最古老的神山，自然景观独特，并且是世界茶文化的发源地，唐代以后，被历代朝廷封为圣山，实行封山管制，专门为皇室种植祭天贡茶，普通百姓不得上山。以致蒙顶山与世隔绝，如羽化飞升的神仙，湮灭于云山雾海之中，成为中国名山中的

“隐士”，逐渐被人遗忘。相比而言，峨嵋山、青城山、乐山大佛等许多旅游胜地自古以来，都是对外开放，其旅游价值早为人知，不少游客著书立说、写诗赋词，使其历史文化得到丰富、自然美景得到宣扬，为其创造了一个巨大的潜在市场。

4、开发不当，措施不力

作为一个旅游胜地，要求有系统的旅游景点和配套的旅游设施。蒙顶山山体长约10公里，宽约4公里，总自然景区达到46平方公里。过去的旅游开发是以茶叶产品为主题，这将蒙顶山旅游缩小成为了一个小山顶，使得一个46平方公里的旅游景区变得只有4平方公里，资源严重浪费。如前所述，这种茶场开发方式不但不会创造旅游价值，反而会对潜在旅游者产生负面影响。

在蒙顶山，食、住、行、购、娱各方面都有不少经营者是存在的，良荞不齐，各自为阵，整个景区没有统一的主题和管理，其中不少景点的管理落后、服务水平低下、形象低劣，严重破坏了蒙顶山的自然、文化景观，损害了蒙顶山的旅游形象。

5、 文化特色未挖掘够，产品体系没有典型化

特色性的文化构建是人文旅游资源开发的核心。蒙顶山是世界茶文化的故乡，茶文化作为一个体系，有茶史、茶艺、茶技、茶馆、各种仪式等体系化的内容，并且茶文化作为中国一个重要的文化，其内容不但成体系，更具有深厚的历史性和内涵性。在蒙顶山近年来的开发中，重心放在了茶叶的生产和销售，对文化的内涵挖掘不够，完全没形成一个高品质的文化体系，没有树立起蒙顶山“世界茶文化发源地”的历史文化地位。

在中国历史性神话体系中，“女蜗补天”和“大禹治水”占据着相当重要的地位，蒙

顶山相传是女蜗补天和大禹治水祭天的神山，在历史文化和神话体系中占有显著的地位。然而，这种特有的人文资源未得到挖掘，未被开发成为旅游产品，完全被闲置浪费掉了。

积极有效地开发蒙顶山旅游资源的相应措施

旅业中的旅游者、、竞争者、各种机构都是处于政治、经济、文化、观念环境的共同影响中，这些环境决定着旅游业的发展前景。成功的旅游开发都是从旅游环境中把握机会与避开威胁。蒙顶山旅游资源的有效开发可以依靠以下几方面力量：

1、充分利用西部大开发战略，为蒙顶山旅游开发注入动力。西部旅游资源开发是西部大开发中一个重要内容，国家从战略高度上为西部旅游资源开发提供了更多的、资金、人才、物力支持。

2、劳动导致休息日增加，旅游潮出现，休闲旅游形成气候。 1995年起中国实行了每周5日工作制，这种可自由支配时间所创造的条件，使国内出现了“周未旅游潮”。目前，中国人能享受的休息日的总量是114天/年。随着今后带薪休假的普及，居民可自由支配时间对旅游业的促进作用还会得到更大的发挥。

3、四川省的旅游

在实施西部大开发战略中，四川、省已确定旅游业为全省经济发展的六大支柱产业，提出了“建设旅游大省”的战略目标，并制定了《关于加快培育旅游支柱产业，建设旅游经济强省的决定》，《关于实施四川省旅游发展总体规划的通知》等系列性文件，从法律意义上确定了旅游业在四川的支柱地位。

4、雅安地区与名山县的旅游

雅安和名山地区各级部门都重视旅游业的开发，名山县委、县在“九五”计划及2010规划中，将旅游业确定为培育壮大的支柱产业，制定了《关于加快旅游发展的决定》、《名山县旅游发展总体规划》、《关于鼓励外来投资优惠的规定》，将蒙顶山旅游开发放在旅游开发的首要位置。