传统习俗.

三、传统习俗

（一）传统的舞龙习俗

铜梁的民俗中，龙文化的氛围很浓厚，生活中处处见龙。庙宇要塑龙，桥梁要雕龙，院门要有龙饰，堂屋要贴龙画（过去是一种\"符\"），节日要挂龙灯、玩龙舞。每逢新春佳节到来之际，龙灯会是民间的重大娱乐活动。县城玩龙，乡镇也玩龙，年年如此，经久不衰。

按民俗习惯，每年腊月三十开始挂灯，一直到正月十五元宵节，是城乡大张彩灯的时间。县城各机关、团体和商店、住户门前，处处张灯结彩。寺庙庵观，则更为集中。满街彩灯，或动或静，竞相争艳，为龙灯会高潮的到来渲染出热烈的气氛。

传统的新春龙灯会舞龙活动，分\"大办\"和\"小办\"，一般在腊月筹备就绪。春节后，待群众走亲访友基本结束，大办之年从正月初九\"上九会\"（旧时以\"九\"为大数，年内逢第一个九，故称\"上九\"）开始\"龙出行\"（小办之年从正月十二开始），实际上就是龙灯会的旧式开幕式。凡扎有龙灯的保、社、帮、会，都各自带领队伍，高举龙灯沿街出游，不点烟火，少有玩舞。经过各铺户和社会名士门前时，主人纷纷点香烛、鸣鞭炮以\"接龙\"，意在迎接神龙来到人间，企望带来吉祥幸福。同时，到城内各庙宇前略走\"之字拐\"，点动龙头，谓之\"拜庙\"。这种出游活动，在封建社会是一种接神、祭天之类的仪式，客观上起着活动的宣传、发动作用。

正月十三至十五日是舞龙高潮，最为热闹。大街上，大龙、火龙，腾跃翻飞，鱼灯、狮灯，往来如梭，龙争虎斗，火树银花，一派升平景象。这时，远方商旅，外地亲朋，纷纷汇集城关，全城灯火辉煌，旅栈客满，通衢阻塞。农民进城观看热闹者，亦昼夜兼程而来，驻足观灯，直至尽兴方去。

正月十五日晚，各龙灯队在主要街道玩舞，同时在大操场上燃放\"焰火架\"，而后集中在城内明月古桥边烧龙（大致相当于龙灯会的闭幕式），意在神龙，宣告本届龙灯会到此结束。

按铜梁旧俗，元宵节这天若能\"偷\"得龙宝，便认为能生得儿子。因此，龙灯队总要小心护宝，认为失了宝易走霉运；有的群众总要设法乘隙\"偷\"宝，偷取不成甚至有硬抢的。由此，往往发生一些抢宝的趣事。

在龙灯会上，以玩大龙为主，舞彩灯为辅。除了玩龙灯，也玩狮、虎、牛、鱼等动物灯，其中狮的种类就有大型火狮（体内点油纸捻、场上打铁水花）、中型亮狮（体内点亮）、小型冷狮（不置烟火）之分，均以棕树叶作狮毛防火烧，并有\"和尚头\"或\"双猴\"参舞。铜梁的虎灯为\"开山虎\"，由\"伏虎罗汉\"领舞，与外地不尽相同。

在人员安排上，也有习惯作法。舞宝者，为龙灯师傅，负责临场指挥；舞头者，为民间头面人物，人称\"龙头大爷\"；惟独舞尾者为小丑，化妆为\"立毛花鼻梁\"，滑稽可笑。现在\"龙头大爷\"已不存在，但仍为舞龙技巧特高者。

龙灯会后，城关的一些年轻人常常游兴未尽，往往自发组织起来玩草把龙，形成龙灯会的尾声。

农历二月，县城奎光阁的\"同缘会\"、\"四合公\"的\"长庆会\"等香会团体，还组织朝山进香龙灯队，西到大足宝顶山朝佛，北到遂宁广德寺朝观音会。这种队伍，一般有大龙、鲤鱼等部分龙灯前往，与外地龙灯共同玩舞以朝圣，这也是一次互相观摩学习的好机会。

四五月间，如遇久旱无雨，民间要唱\"求雨戏\"，农民自发组织求雨舞龙活动相配合。

一般在各自的乡镇用黄荆条或黄桷树枝叶一并扎上，到大街上玩\"黄荆龙\"，有时也成群结队玩进县城。舞者赤身露体，尽情欢舞；配合者在河里挑水，用面盆、水瓢、水桶之类直往人头、龙身上倾泼，热闹至极。在玩舞活动中，还有群众在大街上\"抬龙女\"、\"捉旱魃\"等小插曲，将扎制的龙女抬入庙中供奉，将躲藏于店铺阴暗之处的\"旱魃\"（扮演）捉来\"钉\"在庙宇的龙柱上示众，以示对旱魔的惩处。

铜梁不仅有盛大的龙灯会，还有传统的龙舟会。春秋时期，因屈原投江而后民间有龙舟竞渡与投粽于江的礼俗，使楚、巴等地的龙文化相应发展。铜梁每年端午节都要在安居、高楼等古镇的涪江上举办龙舟竞渡，同时在镇里开展各种龙文化活动。白天有大龙、彩龙、彩灯表演，晚上有火龙出动。其中以安居镇的活动规模最大，江面花船齐集，龙舟竞发；岸边人山人海，鼓乐高奏；大街上，龙灯队伍往复表演。文艺活动有时也以大型花船为舞台，开至江中表演，江面与江岸呈现出一片浓厚的龙文化氛围。这些活动，历时数天，影响达数县市，使龙舟会和龙灯会在内容与形式上建立了密切的联系。

民间舞龙活动，建国后仍沿旧习，其规模逐渐扩大，即使在三年自然灾害中也未间断，\"\"中才完全停止。80年代以来，龙灯活动发展很快，铜梁龙灯会1991年已升格为龙灯贸易大会，逐步使铜梁龙灯会、铜梁灯会和产品交易大会、科技交流大会合而为一。到2000年，化部批准，正式举办\"重庆·中国铜梁龙灯艺术节\"。

（二）龙灯会的承办与龙灯队伍

铜梁龙灯的发展，在建国前与商界的关注关系颇大。他们顺应人们新春伊始企求来年人寿年丰、消灾祛病的美好愿望，不惜下大力、花钱财来积极筹备和承办一年一度的龙灯盛会。

县城巴川镇在建国前分为十三保。筹备龙灯会时，一般每个保、每个帮会都负责拿出一个龙灯品种，并组织本品种的玩舞力量。如未出龙，人们则自感脸上无光。

建国后，帮会消失，城关镇改保为街。龙灯会由镇牵头，各街道，各同业公会承办。仍是各出一条龙，既是按习惯指派，又是出于群众自愿。

1952年起，由于各工商同业公会是龙灯活动的主力，因而龙灯会改为由县工商联合会具体组织实施。\"\"中\"破旧立新\"，舞龙的事也搁置起来了；\"\"后尝试着恢复，由牵头，文化部门具体组织实施。2000年\"重庆·中国铜梁龙灯艺术节\"则由重庆市和文化部社图司主办，重庆市文化局和铜梁县承办，跃上了国家级重大文化活动之列。

铜梁传统的民间舞龙活动迷信色彩较淡薄，群众娱乐气氛很浓郁。龙灯会上各支队伍所舞的龙灯品种，往往体现了该队伍的职业特点。一般是机关团体舞正龙、大龙，文教团体舞\"鲤鱼跳龙门\"，城镇居民舞板凳龙，织布业与手工业者舞彩龙，铁炉业舞火龙，屠宰业舞\"猪啃南瓜\"，渔业舞\"十八学士\"，文艺团体舞\"犀牛望月\"和\"蚌壳精\"等。其中最带刺激性的还是火龙，为各行业所共同喜爱。县城周围\"四附郭\"和城外幺店子桐梓园，也要扎火龙进城助兴。有时城内一个晚上就有七火龙同时出动，来回穿梭般玩舞。每条火龙都有10余个壮汉奔腾跳跃，油筒、火把齐明，水花（锡铁在炉中熔化而成）不停地打向空中，干花与砖花（用竹筒或古城墙大砖块凿眼，加入火药、铁末，用引线点燃）喷射而出，烈焰熊熊，呼呼作吼，龙腾虎跃，烟火漫空，令人极为振奋。

（三）龙灯会的经费

\"\"以前，无论是过去的帮会、后来的同业公会，还是县工商联组织龙灯会，其经

费来源都是靠社会单位集资和私人捐助，并且主要用于道具的制作。

舞龙活动的参加者，人数众多，全凭自愿。每次活动后，只吃一餐集资准备的简易\"龙灯稀饭\"，桌上仅有一点散装白酒和凉菜之类。参舞者认为，投入舞龙，是一次难得的参与机会，不仅从中获得了极大的乐趣，更重要的是在腾越奔跑中能出大汗，通筋络，减少病痛，祛除瘟疫，逢凶化吉，百事顺遂。

\"\"后，龙灯会越办越好，其经费有三种来源：一是县财政拨专款，二是文化部门支付一部分事业费，三是社会集资。1991年春节龙灯贸易会，历时5天，龙灯活动花费3万元，其中龙具制作、烟火购置、误工补贴各占1万元左右。此后，费用逐年增加。1999年春节龙灯会历时半月，支出为20万元；2000年首届\"重庆·中国铜梁龙灯艺术节\"各项活动总预算达630多万元。