读书笔记：古籍版本学的研究对象

去年此时，通过德勇恩师，我得到了黄永年先生的《古籍版本学》一书。忙忙碌碌，今天才得以静下心来阅读、学习。在学习的过程中，黄永年先生通俗的讲解、有力的论证以及大量历史典籍中的例子，让我获益良多；在动笔之余，对黄永年先生的尊敬也油然而生。

我今天读的是本书绪论部分第一章：研究对象。（这里所说的研究对象是指古籍版本这个学科。）

1、古籍版本学这个名词的由来

它的完整命名应该是：中国汉语古籍版本学，因名称过于繁琐，读起来不方便，因而被称作古籍版本学了。至少在清末初年，还没有人使用这个名词。“当时只称某些喜欢藏书、能鉴别宋元本的人为'版本专家’，称他们'精于版本之学。’'版本学’这个名词大概就是这样来的。”（黄永年：《古籍版本学》，江苏凤凰教育出版社，2009年，第1页。）“古籍”这两个字是用来范围，在古籍和今籍之间做了一个明确的界定。

2、中国古籍的下限和古籍版本的下限

读了这部分才真正理解，中国古籍和古籍版本根本不是一个概念。“古籍”即古书，也就是古代的书籍，我们可以以1840年鸦片战争作为一个节点，1840年以前的历史称中国古代史，而1840年以后是近代史，我们在分析一个时期的历史产物、意识形态以及阶级观念时是可以这样去划分的，但是文学是一种特殊的存在，它是不同时期人类的思想产物，用它来细分文学类别却不太合适，因为1840年前后改变的只是政治局势和社会形势，可学术发展并没有多大变化。黄永年先生在此书中明确提出：

（1）中国古籍的下限一般可以划分到清末年间。清末人进入时代依然用传统形式所撰写的书籍仍可算作古籍。而清末人用新形势撰写的书籍则不算古籍。

（2）古籍版本的下限和中国古籍的下限是不一样的古籍版本的下限可能不会存在，因为时代在不断发展，流传下来的优秀古籍总会被

不停地重新印刷，永久流传，不断出现新的版本。（黄永年：《古籍版本学》，江苏凤凰教育出版社，2009年，第3页。）

（3）古籍的校注本可以说也没有下限。 3、中国古籍的上限

中国古籍的出现，一直往前推，社会中有很多传说，各不统一。 首先，一部分学者提出，中国最早的古籍是刻在甲骨之上的。关于甲骨文，它并不是古人写的文章，我早先就知道，由于那个时代科学技术不发达，很多自然现象的产生超出了古人的认知范畴，他们无法解释，所以在古代王室尤其是长江中下游大兴巫蛊之术。甲骨是古人用于占卜的工具，主要指龟腹骨和牛的肩胛骨，人们将它们放在火上炙烤，根据炙烤后表面出现的裂纹形状、方向、长短来判定事物的凶吉祸福。事后再把占卜出的时间、内容、占卜是否应验以及占卜者的名字刻在上面用于记录，这就是今人所说的甲骨文，它并非什么书籍。

其次，一些学者提出了青铜铭文。青铜器是殷商时期出现的，西周、春秋、战国时期更多，这是贵族所使用的饮食器、饮酒器，也有的当乐器，上面所铸的文字就是金文，一般都是记述铸造这个青铜器的时间和缘起，并不是什么有感而发而写出的主观感受。古人肯定不会在青铜器上面写文章，青铜器很重，古人把文字刻在上面，搬运起来也不方便，所以青铜器这个说法也不能成立。

最后，真正供古人书写材料的工具是竹简，一般都是南方常见的大毛竹，单个叫做竹简，而用丝线连起来的叫做册，也叫“策”。与竹子并用的还有丝绸，也叫帛，当时把书写工具统称为“竹帛”，就是这样来的。这些写了重大学术价值的竹帛都是由皇宫里专人看守负责，一般老百姓是不容易见到的。

这些东西成为书是在春秋末年。孔子最早担任起教育使命，到后来百家争鸣，创作出了很多了不起的言论集或论文集。因此，黄永年先生肯定的认为，中国古籍的上限是从春秋末到战国时代。

“这只是中国古籍的上限，还不能说是古籍版本的上限。”（黄永年：《古籍版本学》，江苏凤凰教育出版社，2009年，第5页。）

4、古籍版本的上限

以上说到，当时的是写工具其实是竹帛并用，后来，汉代出现了纸。纸的出现，使竹简渐渐淘汰，而起初是纸帛并用，南北朝时，帛又被淘汰而统一开始用纸来书写了。清光绪二十六年，在甘肃敦煌的千佛洞，一位管理者王道士打开了封闭已久的石门，发现了大量非常有价值的古写卷子本，都是佛经和其他宗教的经典，也有许多古籍的残卷和残片。遗憾的是，最有学术价值的一部分分别流落海外，分别在大英博物馆和巴黎图书馆中，也有一部分在。

“卷子写本以后，我国古籍转变成为雕版印刷的刻本书，讲古籍版本学，主要就是讲这种刻本书。因此，这种刻本书的出现，才真正算是古籍版本学的上限。从时间来说，雕版印刷应该开始于唐中叶的前期或盛唐时期（对此本书在后面还要详细论证），只有这个时期才能算是古籍版本学的上限。”（黄永年：《古籍版本学》，江苏凤凰教育出版社，2009年，第7页。）

5、版本的含义

“版本”这个词语出现在五代。宋代以来雕版印刷占了绝对优势，古写卷子本逐渐被淘汰，此外除了活字印刷术外还有活字本、抄本、批校本等各种不同的本子，但一般都是刻本的派生本。所以那个时候，精通版本学的人还必须懂一些活字本、抄本和批校本。

6、古籍版本学的研究对象

古籍版本学的研究对象是我国汉文古籍通行雕班印刷以来的版本。