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瑜伽教练培训机构哪里好?瑜伽经讲什么?

来源:图艺博知识网

《潜能瑜伽嫡传弟子19年进修第7天》

早上六点二十,在教室禅修,任务是拙火成就法,七点结束。

八点半开始讲座,接着《瑜伽经》继续讲解,首先讲了三摩地的各种境界层次,有寻,有伺,无寻无伺,我空物空,般若,终极三摩地。

讲了这么多天,终于把瑜伽经的第一部分讲完了。然后就到了《瑜伽经》的第二部分!

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瑜伽之目的在于消除各种意识模式,达到离苦得乐的三摩地境界。痛苦来自于不能如实的了解事物的本质,痛苦的根源有无明,我执,自溺,嗔恨,贪婪。而无明是根本原因,其他的都是因为无明导致的。

因为无明,所以看不到事物的本质,所以沉迷于现象世界,故而会我执,看不到我其实是个假我,是个现象之我,所以我执,我执以后一切自我为中心,故而会溺爱美好的事物,所以会贪婪,而一旦有人违背了自己的这些欲望,自然嗔恨难挡。

而这五种痛苦的根源也就是业障根源,他们会在以后生根发芽开花结果。

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人生是痛苦还是快乐,那么就由于这些根源来决定,善有善报,恶有恶报,不是不报,时候未到。

一个人有了我执,也就有了我相,有了我相就有了与我一样的他人之相,推而广之,就有了众生相。

再者,一个人有了我相,就想方设法的要维护好这个我相,所以就想让它长寿,长生不老,像秦始皇一样。因此就有了寿者相。你看古代很多皇帝都是这么驾崩的。

这就是《金刚经》说的四相。我相,人相,众生相,寿者相。

如何除了这四相呢?就是除我执。除了我执,也就是除了我相,没了我相,就没了和我相对的他人相,也就没有了众生相。没了我相,当然就不会有长生不老的想法,也就没了寿者相。

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《道德经》讲“外其身而身存,后其身而身先,”其实讲的就是无四相。一个人你哪里不舒服你就忘记不了哪里,你越忘记不了你就越折腾。所以很多人折腾于各种养生,保健,体检。把自己折腾死了。

所以我们说最好的养生就是把养生都忘记掉,无为而自化。最好的长寿,就是把长寿忘记掉,开开心心,清净自然,一切都将自然而然。

我们一定要知道痛苦是可以化解掉的。

如何化除呢?觉醒——向着开悟成长。把现象和本质合二为一,那么现象就是本质,本质就是现象,如此则无现象世界。无现象世界就没有无明。

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我们对现象世界的认识角度越多,慢慢的就越能提高我们的眼耳鼻舌身之感官能力,这就相当于我们的政府机关对老百姓的了解越多,办事能力就会越强,这叫群众路线。

那么经验足够丰富,就越有利于国家政策的合理完善,统筹全国各方面。同理,我们的感官认知能力越强,就越能透过现象看到本质,甚至于做到现象即是本质。当能够合二为一的时候,也就是觉醒的时候。

但这是从因到果的修炼方法,可能是会有遗漏的,因为下级机构再强也会有达到不了的地方。

但对于大部分人来说只能是这种方法,这是根性问题,只有那绝少部分人可以有上等悟性,可以顿悟立地成佛……

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再强调一下,我们读书,一般的书看看记记理解一下就行了,但经典是要用来悟的,你背的滚瓜烂熟都是假的,你看翻译也是假的,只有你悟到了,并在现实生活中实践了,才是真的……

早上一直讲到十二点,下午接着讲到四点半,把瑜伽八支的持戒,精进中的净身讲完,然后让孙晗景才之前排的课给大家演示录像一遍。

真正的瑜伽修行乃大丈夫所为,非帝王将相所能为,非骚客商贾所能为,修行不是请客吃饭,不是吟风弄月,修行是战胜自己,如《道德经》所说胜人者有力,自胜者强。

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帝王将相可以平定天下,而修行者只是自知,自律,自我臣服。能平定天下,固然英雄,但能自知者方能懂得生命的真谛。

所以修行者,无论古今,无论男女,都只做一件事情,那就是回归自己,和自己呆在一起,和自己的心待在一起,和自己的身体待在一起,和自己的生活待在一起,和自己的爱待在一起,哪怕是恨,你也要和自己的恨待在一起,要和自己的一切待在一起。

我们把待在一起叫做生命在场,在场才能放下万缘,在场才能活在当下,在场才能轻松自然,在场才能真实不虚……

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