平常我们的心没有经过训练，到处乱跑，控制不住，不得安身，烦恼丛生。这个心要如何摆放在什么地方呢？华严里有句话，令恒安住忍辱柔和，把心安住在这上面，就不会乱跑了。
华严里只要出现“安住”这两个字，都是禅法，我们从禅的说法，中国人发明这一句话，叫做置心一处，不管修什么法都一样，不要去在意哪个法，那在意的是媒介，我们一个行者真正要的是，如何把心安住在那个媒介上！
不管是念佛，拜佛，还是诵经，持咒，打坐参禅等等，都不要紧，这些都平等，因为都是媒介，但是透过这些东西，怎么样把心安住？就是安住这两个字，叫置心一处，把心放在那个地方，从禅行者的立场叫置心一处，这是术语；从华严行法的术语来讲，叫安住，那这个法门叫安住柔和忍辱。
心恒安住忍辱柔和的法门，忍辱的这个忍，用忍辱实在不好，它是智慧柔和，用智慧来讲，因为在前面已经讲，一切恶不做了，另外一面就是善了，什么善呢？就是智慧发挥作用，远离虚幻的人生，趋向真实的人生，那么一直要把心趋向真实的人生，那这个时候就是忍法，这个叫忍法，所以忍跟智慧绝对有关。
在这个地方讲忍辱柔和，不要把他当忍辱，当智慧看，就是智慧柔和，但是这个智慧为什么要加柔和呢？就是让你倾向这边，不要太激烈。我们在教理上弄清楚，这是知见问题，行为上不必那么激烈，柔和一点。
忍，是智慧的意思，不是忍辱，断贪瞋痴、憍慢、覆藏、悭嫉、谄诳，哪有什么忍辱呢？跟忍有什么关系，跟辱有什么关系呢？这是一种古代传统观念，现在我们从经典真正的意义上来看，不要再这样解释，直接解释为智慧没错！（海云演妙行，圆明撮大义Ⅲ3-6）
愿超越一切的平静与你同在！
国学深广浩瀚，解码增慧添福！