▣文：吃货不孤独
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前两天，我写了一篇文章“你需要有立场”，写了很多不着边的话，写了很多不中听的话，很多朋友也跟我说了，你这个人很偏激啊，什么立场，主见，偏见。我们这个社会要宽容，要和谐。
当面对如此大是大非的帽子从天而降，吃货顶不住了，第二天赶紧调转笔锋，说点别的事情了。其实，我那天写完是有第二篇在等待的，就是当一个人的立场有了，有偏见之后，并不是结束，而是一个开始。
梁漱溟先生说：“要自己有了主见，才得有自己；有自己，才得有旁人——才得发觉得前后左右都有种种与我意见不同的人在。”
拿我读书的例子来说，我记得小时候看小人书，读到司马迁的故事，司马迁仅仅是为李陵将军说了几句好话，惹得龙颜大怒。打入地牢之后面临两种选择，一种是直接受死，一种是接受奇耻大辱般的宫刑。然后，司马迁就接受了后者。那时候，我作为一个小孩子的偏见是，不过是苟且偷生，何必如此冠冕堂皇。怕死的大人物们，为了生存，找些借口而已。
多年以后，读到《史记·淮阴侯列传》，“淮阴屠中少年有侮信者，曰：“若虽长大，好带刀剑，中情怯耳。”众辱之曰：“信能死，刺我；不能死，出我胯下。”于是信孰视之，俯出袴下，匍匐。一市人皆笑信，以为怯。”
翻译过来就是：
“有一个屠夫对韩信说：你虽然长得又高又大，喜欢带刀配剑，其实你胆子小得很。有本事的话，你敢用你的配剑来刺我吗？如果不敢，就从我的裤裆下钻过去。韩信自知形只影单，硬拼肯定吃亏。于是，当着许多围观人的面，从那个屠夫的裤裆下钻了过去。|这就是著名的韩信的“胯下之辱”的故事。
读这段文字的时候，我能感受到司马迁在写这一段看似传奇的事，但是自己却比之惨一万倍，内心煎熬的那种感觉，尤其是看到其中“匍匐”二字的时候，我居然能够深深感受到司马迁在写这一段文字时候，内心的羞愧、焦灼、愤怒。但是忍辱负重之下无奈、轻描淡写两个字“匍匐”，写出了韩信当时的状态，也写出了自己在宫刑之后的心态。
他在写下这段文字的时候，能想到后世千年之后，有人口中唱着“生活不只是眼前的苟且,还有诗和远方。你赤手空拳来到人世间,为找到那片海不顾一切”来歌颂梦想与希望么？
“宁为玉碎，不为瓦全”是一个涉世未深孩子的看法，如果司马迁之后没有鸿篇巨著写出来，那么他的玉碎是值得的，所谓“立言立功立德”。玉碎之后自己立个德行就好。但司马迁恰恰有这个能力，能够写出流芳百世的文字。“匍匐”，苟且着生，用此生一块残玉，建一座史书的宫殿。才有了“史家之绝唱，无韵之离骚”这样的经典传世。
这些想法，是我站在当初那个孩童的立场，然后又试着站在司马迁的角度来看问题，从而改变了自己简单的”玉碎“想法。最后的道理想通了的这个过程不是人云亦云，不是书云亦云。是经过自己提问，自己回答，最后形成了自己的想法。
在回退到生活中，我工作以后见到的大领导，都是心胸开阔，襟怀坦荡之人，那些斤斤计较，睚眦必报的人，真的在职场之上没什么大出息。
所以“人有大格局，才能忍人所不能忍,容人所不能容,处人所不能处。”
人成长的过程也是如此，每一次有了偏见以后，再看问题，看别人如何看这个问题，别人的看法跟我不一样，为什么跟我不一样，是不是别人有更多我不知道的理由？没有学问的人并非肚里没有道理，脑里没有理论，而是心里没有问题。只有带着问题来思考，才能将知识学得更透彻。
偏见，并不是洪水猛兽，有偏见以后不去学习，不去了解别人想法，固守一方，甚至守都守不住了还在固执。这才是人不长进的地方。
我见过一些朋友，背会了很多守则，也懂很多法则，但归根究底，都是别人总结的，并且喜欢用“道理我都懂”这句来抵挡别人的劝进，其实，道理是别人的，在自己没有努力做事，形成自己的见识，没有碰到问题解决问题的时候，那个道理……真的是不懂。