这个故事的主人翁是一德高望重、玉树临风的心理师。为尊者讳，写这个故事时，我需要给他另取一个名字。可我想啊想啊，想破头也想不出比「吴益军子」更为尊贵的名字了。怎么办？那就借他用用呗。

好了，既然他跟我同名，那我就用第一人称来叙述他的故事吧。

 1.

踏上北京南站的站台，我心里倒没先前那么踏实了；我迷茫了。

想我还在乡下的时候，我觉得生活还是有出路的，那就是找个看着顺眼的心理师，所以我就选择回京了；到了北京之后，我一犹豫、一耽搁、一狠心，主意就变了，决定跑泰山去跳崖自杀；好不容易爬到山顶上了，也不知道是想通了还是没想通，我又不高兴跳了，就灰溜溜地滚回北京了……

我觉着，在生活面前，我就是一个吃了败战的逃兵，一逃再逃。

问题是，接下来，我还能往哪逃呢？好的是，眼下还好办，因为在这偌大的北京，除了西山脚下的小屋，我实在没地方可去的，也就不必费心力思考那不着边的问题了。

在去西山的路上，我费了好大的心力思考一个问题：作为一个德高望重、玉树临风的心理师，我怎么就把生活过成这个样子了呢？一副好牌打得这么烂，实在太闹心了。

我估计我的生活跟电子产品一样，一定有「漏洞」，才成这样。

不必说，要说有什么漏洞的话，那一定是我的人性上有了漏洞。我估摸，正是因为人性上有了漏洞，我才染上那一大堆不讨人喜欢的特质，比如说懦弱、自卑、嫉妒……

我认为，这些是生命的污点，是人生的绊脚石，得收拾掉才行。

 2.

有意思的是，我注意到了，很多人跟我一样，无法接受自己懦弱、自卑、嫉妒这一类的面向。

为此，他们瞧不起自己、恨透了自己，甚至还要跟自己过不去。

比如说，他们想到自己爱慕的、倾慕的、仰慕的人被欺负了（那么多人给崔老师使坏就是一例），自己连屁都没敢放一个……每每想起这屁大点的事儿，就怒气难平，恨得牙痒痒，忍不住要狠狠地抽自己几个嘴巴子，好让自己长点记性——下次也要这样抽别人。

再比如，他们跟比自己长（cháng）、比自己阔、比自己俊的人在一起，就要了亲命了。他们感觉哪哪都不对劲，浑身不自在起来，总想着别人会不会跟自己一样——也小瞧自己？

还比如，在学习、工作、比赛中，他们看到别人把自己甩在了后头，取得了更好的成绩，撞上了更好的运气……就眼红了、脑抽了、胸闷了，心里头也特别不是滋味儿。

…………

有些人嫌折腾自己还不够，干脆把这类愤怒情绪投射到有类似面向的人身上，折腾起旁人来。

 3.

当然了，让他们——不必说，也包括我——不能忍、受不了、快发疯的，不仅仅是懦弱、自卑、嫉妒；此外，还有小气、自私、贪娈……他们觉着，这些特质，或者说弱点，就跟蚂蟥一样死死地吸附在他们身上，都快要把他们的灵魂吸干了。

这也就不奇怪，为什么他们一个个的看上去都那么痛不欲生了。

依我看，他们之所以要这样为难自己，无非出于这样两个原因。一是，他们都有一颗向「善」的心；谁敢说这不是值得鼓励的？二是，他们对「善」的了解还停留在涸泽而渔的水平，以为收拾掉「恶」（水），就可以拥有「善」（鱼）了；问题便出在这儿。

为什么这样讲？因为在观察中，我越来越清楚地认识到，「恶」就好似人性中的水土，正是它培育、滋养了「善」。

你想呀，「恶」与「善」这样水乳交融，谁若是要刻意地把「恶」收拾掉，那不就意味着也要把「善」连根拔起嘛？

…………

这里要交代一下的是，关于「恶」与「善」有很多解释，比如说文学上的、宗教上的、哲学上的……但是呢，很多人根本管不了那许多的，在他们眼里，自己不想要的、要远离的就是恶的，自己想要的、愿意亲近的就是善的；就是这么回事。

比如说，小时候，我不喜欢吃鸡蛋黄，那么我觉得鸡蛋黄就是恶的；我喜欢吃鸡蛋白，那么我觉得鸡蛋白就是善的。

这也就意味着，我们对善恶的判定，往往是随意地、生硬地将同一个事物一分为二，然后待见一个、不待见另一个。

…………

我觉着，这不是善恶分明，而是惹是生非，纯属跟自己过不去。

 4.

到这儿，可能有人要问了：该如何对待人性中所谓的「恶」呢？

要回应这个问题，我觉得把「善」与「恶」之间的关联类比为鸡蛋白和鸡蛋黄是不够的；为了能更直观些，我们不妨就更粗暴些，把它们之间的关联类比为吃喝与拉撒。

我们都知道，有吃喝就有拉撒，这免不了的；但是只要做到不随地大小便，不污了别人的眼睛和鞋底，就没话说了。

对于「恶」，还不是一样？无论我们认为自己多不好，只要不给别人使绊子，不坏别人的好事，就没啥不好意思的。

要知道，「恶」是人人都有的，只是因时、因地有不同的表现。

或许有人会说，他一想到自己人性中的「恶」，就不痛快；这还有没有救？其实，这要做的就是接受「恶」的存在。

这就像接受了大小便的存在，大小便的恶臭就没那么不能忍了。

不过话说回来，「接受」两个字，说起来容易，做起来就难了。

很明显，很多的「接受」都是在无能为力的情况下作出的不得已的选择；这不是「无能」嘛？这不是啥潇洒的事儿。

此外，在「无能」里，我们感受到的往往是懦弱（别人敢改变现状，可是我不敢）、自卑（别人能改变现状，可是我不能）、嫉妒（别人有改变现状，可是我没有）……

也就是说，很多时候，我们不是接受不了某件事，而是我们接受不了能够接受那件事的自己。

 5.

要我说，对于人性中的「恶」，若是单单停留在「接受」的层面还不够高明，会被人笑话的。

高明的是，在与「恶」和平共处的过程中，还能隐隐体验到或多或少的快感，就像很多人在大小便时能体验到快感，甚至能放肆地吹着口哨、哼起小调来一样。

问题是，怎么做到呢？我到西山脚下了，还没想明白这个问题。

为了帮助自己思考，推门进屋后，我撂下行李，就宽衣解带坐到马桶上去了。说实话，在思考问题的时候，光着屁股坐在马桶上好像还真能帮上一点忙，就跟我以前一筹莫展的时候，捏一根香烟、转一支钢笔、翻一下白眼一样，装腔作势地搞一下，就能起到一点点效用。

…………

嗯，我算是明白了：这秘诀不在于马桶，也不在于香烟、钢笔、白眼，而在于「装腔作势」。

…………

也就是说，要想体验到那一点快感的话，我少不了也得对人性中的「恶」装腔作势地搞一下。

至于怎么装腔作势，那我就得好好设计一下了；私人订制才成。

 6.

想到这儿，我就想起时常听到有人嚷嚷说人性如何如何，大抵都是在放大人性——尤其是别人人性——中的「恶」。常被点名的，比如说小气、自私、贪婪……

在我听来，这就像有人在大庭广众之下，捂着口鼻大声嚷嚷说，谁谁谁放了个屁；这何必呢？

说句粗（通）俗的话：「恶」不是人性的全部，就像拉屎、撒尿、放屁不是肉体的全部一样。

 7.

唉，先不管别人拉屎、撒尿、放屁的事了，还是想想我该怎么装腔作势吧，这才是正经事儿。

不过，我估摸，在很多人的心眼里，装腔作势多半也是一种恶。

未完待续……