最近重温了吴伯凡先生的伯凡日知录，读到了《为什么要做“恢弘大度”的人》这篇文章，深有感触。什么是“恢弘大度”的人，按照道德经的话就是“圣人执左契，而不责”
签合同，在古代又叫做订契约。在古代定契约的方法就是在骨头上刻字，刻字的过程就叫做“契”，而后将刻好契约的骨头锯开，分为左契和右契。债权人执左契，债务人执右契。责的意思就是要求偿还别人欠你的东西。
“圣人执左契，而不责”的意思就是占有了优势，拥有了向别人索取利益的权利而不动用优势驱使别人。这是一种圣人的风范。这让我想到了一首诗
执左契 而不责
千里家书只为墙
让他三尺又何妨
万里长城今犹在
不见当年秦始皇
作诗者身为宰相，的确是邻居占了自己家的地皮，可以说是“执掌左契”，如果要争，这三尺院墙是肯定能争回来的。但他选择了谦让，既彰显了自己的大度，又收获了睦邻友好的局面。有些许不战而屈人之兵的意味。
恢弘大度的人在生活当中，总能够通过尽可能的奉献、付出来形成一种势能。你跟他相处的时候总觉得他给你的多，你付出的少，他试图制造一种你永远在欠他的感觉。你明明欠他的，但是他又不追着你来偿还你所欠的。
这就是一种获得人心的方法。官渡之战后，曹操在袁绍府搜出了战前大臣们与袁绍的私密书信。有人建议要彻查这些叛臣。曹操却说，“袁绍的强大，让我心里都没底，他们为了自己的前途考虑，也是人之常情。”当即下令，烧掉这些书信。大臣们先是万分错愕，而后长舒一口气，心中充满了感激。
这就是“执左契而不责”的表现。战前通敌是死罪，曹操这么做是站在更高的层次考虑问题。
1、刚拿下袁绍，河北的人才都要赶来投奔，这时如果对自己的部下都大开杀戮，谁还敢来投奔呢？
2、袁绍实力强大但用人不当，这些大臣是在下注为自身谋出路。大败袁绍后的曹操，拥河北中原之地，实力最强。这些人自然能看得清局势，不会再有类似的行为。
3、赢得人心，给人一种欠自己的感觉，而且欠的是命。
“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”任何人做任何事都是从自身利益出发的。为什么感觉有的人“恢弘大度”，有的人“小肚鸡肠”？这就是因为站的高度不一样，导致看问题的深度不同，做事自然会给人不一样的感觉。
就拿曹操的这一做法来说，他不是不想查出这些通敌的大臣，而是觉得不值得查，不查有更大的价值。虽然曹操称不上圣人，但圣人执左契而不责同样是因为不值得责，站的高度不同而已。