王安石与铜陵

初春时节，迎着田野清新的风，我寻访了慕名已久的”荆公书堂”遗址以及“大明寺“。书堂遗址位于铜陵义安区叶山西南脚下，四周清荣俊茂，溪流回环，碧池微澜，鸟鸣空涧。我即兴赋了一首小诗:春访荆公堂，驱车绕远村。苍松掩古寺，青霭隔红尘。山蕴襟怀阔，泉涤学问深。风烟一望处，犹忆两经纶。

王安石（1021年－1086年），字介甫，号半山，临川人，北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。 庆历二年（1042年），王安石进士及第。历任知县、通判等职。熙宁二年（1069年），任参知政事，次年拜相。熙宁七年（1074年）归隐钟山。元祐元年（1086年）病逝于钟山，追赠太傅。

王安石潜心研究经学，著书立说，被誉为“通儒”，创“荆公新学”，促进宋代疑经变古学风的形成。在哲学上，他用“五行说”阐述宇宙生成，丰富和发展了中国古代朴素唯物主义思想；其哲学命题“新故相除”，把中国古代辩证法推到一个新的高度。

        在文学上，王安石具有突出成就。其散文简洁峻切，短小精悍，论点鲜明，逻辑严密，充分发挥了古文的实际功用，名列“唐宋八大家”；其诗“学杜得其瘦硬”，擅长于说理与修辞，晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫，以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家，世称“王荆公体”；其词写物怀古，意境空阔苍茫，有《王临川集》等存世。

      宝元二年二月（1039年）王安石的父亲王益去世。此时的王安石家“母兄呱呱泣相守，三载厌食钟山薇”（《忆昨诗示诸外弟》）。即是说，全家在金陵居丧三年，吃了三年野菜。《王荆国文公年谱》，庆历元年（1041年）王安石“过胥山，谒伍子胥庙。是年，赴京师就礼部试”。王安石来铜陵大约在庆历元年（1041年）初春，时年二十一岁的王安石，少年才俊、玉树临风、学富五车。这期间(大约半年多时间)，他在荆公书堂进行讲学辅导，同时自己也在复习，准备礼部试。书堂在大明寺的南侧。当年王安石就在这里，遥望青山，俯瞰流泉。山水的灵性蕴育了王安石经天纬地的成就。只可惜，荆公书堂遗迹早己荡然无存，今人只能在此山水文化胜地凭栏沧桑情怀。

《铜陵县志》记载“胡舜元，幼与王安石读书于大明寺旁逢原堂(荆公书堂)，“同砚席，相友善”。胡舜元，字叔才，号益庵，北宋铜陵县洪口耆沸水(今属义安区顺安镇)人，是王安石在铜陵的好友。为了便于王安石在铜陵讲学，胡舜元的父亲胡省一为王安石建书堂一所，曰“逢原堂”，世人称为“荆公书堂”，王安石为感谢好友，还专门赠诗一首《赠胡舜元公逢原堂》：“我爱铜官好，君实家其间。山水相萦萃，花卉矜春妍。有鸣林间禽，有跃池中鲜。叶山何嵯峨，秀峙东南偏……君家世儒雅，子弟清风传。前日僻书堂，名之曰逢原。有志在古道，驰情纂高贤……”胡舜元后于北宋嘉祐四年（ 1059 年）中进士，历任德兴、郑县县令，后迁秘书省著作郎，成为铜陵人的骄傲。

大明寺，位于今义安区顺安镇明湖村（原新桥镇大明村）晃灵山北麓，为江南名刹之一。由于荆公书堂与大明寺比邻，据说王安石曾手书“钟灵毓秀”题额赠与大明寺。当年的大明寺殿宇壮观，与钟鸣狮子山清凉寺同称为东南佛教名地。大明寺自兴建至今，已有千年历史，虽历经沧桑，但遗迹犹存。庙宇之处，松林蔽日，竹影遮天，奇石灵怪，旁有灵窦、海眼二泉，终年流水潺潺。成为古铜都的奇异景观。王安石当年题下著名的《题灵窦泉》诗：山腰石有千年润，海眼泉无一日干；天下苍生望霖雨，谁知龙向此中蟠。其间王安石还常去顺安古镇，并写下《顺安临津驿》诗:临津艳艳花千树，夹径斜斜柳数行。却忆金明池上路，红裙争看绿衣郎。

步如仕途后，王安石也曾多次来过铜陵，治平三年(1065年)，他还在铜陵写了一首悼念铜陵大儒陈翥的诗:隐翁何事逝仙游？遐想遗芳泪暗流。洒落襟怀超俗侣，能全道德卧林丘……

王安石的一生是宏达壮阔的，他官至宰相，又致力于改革，虽屡遭挫折，但意义深远。除政绩显著，他也是当时的文坛泰斗，为唐宋八大家之一，诗词也独步高林。“墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来“，可谓其品格写照；“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”谓其胆识与自信；“登临送目，正故国晚秋，天气初肃。”文风高古……

    如今，大明寺经八十年代修葺扩建，现有正屋三间、边屋两小间。游客络绎不绝，专程至此领略古刹神韵、寻访“荆公书堂”。其地理区位优越，交通便捷，沿江快速通道、沿江高速和铜南宣高速，皆距景区不足一公里。“荆公书堂”如能恢复重建，当是文化铜陵的又一期待。它可与天门镇的盛度故居，钟鸣镇陈翥书屋等共同成为文化铜陵的一批重点复建项目，为打造新时期铜陵文化旅游产业添光增彩。