发展洹河大旅游的设想

47发展洹河大旅游的设想

张华腾

(安阳师范学院历史与社会发展学院,河南安阳455002)

　　[摘　要]洹河旅游资源虽然非常丰富,但发展洹河旅游却存在着诸多的问题,诸如景点的文化价值及知名度都很高,但区域狭小,过于分散;内容单一,缺少开发性的项目;展出手段落后,与现代科技结合的很少;多口管理,宣传力度不够等。这些问题制约着安阳市旅游经济的进一步发展。针对以上问题,由徒步考察的感观,结合我们的认识和思考,形成了我们发展洹河大旅游的设想,以期促进洹河流域旅游的快速发展。

[关键词]洹河;大旅游

[中图分类号]F592.7　　　　[文献标识码]A　　　　[文章编号]1671-5330(2008)03-0047-06

　　一、发展洹河大旅游问题的提出

随着殷墟申报世界文化遗产的成功,安阳市在国内外的声誉大为提高,安阳市的旅游也越来越受到人们的重视,开始走上了新的发展阶段。但是,由于各方面的和制约,安阳市的旅游还没有达到其应该达到的高度和应有的经济效益,其在安阳市经济发展的地位还没有显示出来。安阳历史悠久,先后7个王朝在此建都,与北京、西安、洛阳、开封、南京、杭州、郑州并称为中国的古都,在发展文化旅游资源上具有得天独厚的优势,但是安阳的文化旅游资源和其他古都相比,其文化资源开发的广度和深度还有相当大的差距,旅游业还没有形成区域支柱性产业,旅游业的发展规模不仅赶不上北京、西安、南京等旅游发达城市,就是在河南省内也没能尽显其优势。

有鉴于此,安阳师范学院洹河流域区域文化经济考察队考察的重点之一,就是考察洹河流域旅游资源现状及其存在的问题,在徒步考察与文献资料相结合的基础上,根据我们的认识和思考,形成了我们发展安阳市大旅游的设想。我们发展安阳市大旅游的设想没有以安阳市的名字出现,而是以洹河大旅游的名称出现,是因为安阳市的旅游景点几乎都在洹河流域的区域之内,洹河这条古老的河流,不仅孕育了伟大、灿烂的商代文明,也深刻影响商代前后安阳历史的发展。洹河是安阳500万人民的母亲河,①数千数万年以来,

[收稿日期]2008201207

她静静地流着,滋润着安阳一方土地,孕育了数千数万年的洹河文明。洹河是中华民族重要发源地之一,是代表安阳历史文化的一条文化带,目前已经发现发掘和探清的洹河沿岸人类文化遗址、遗存有:小南海文化———殷墟殷商文化———邺文化———北宋文化———清末民初中西合璧文化等。这些著名人文景观与自然景观的有机结合,形成了

洹河沿岸安阳市几大旅游景观:即林虑山自然景观———小南海自然与历史文化景观(包括小南海人洞穴、魏晋南北朝石窟等)———殷墟殷商文化景观———清末马家大院民俗民居文化景观———民初袁林中西合璧文化景观以及当代农村生态建设景观等。这些文化点散布在洹河两岸,将它们一一连成线,就构成了洹河上下古今数千年的文化带,而这条文化带,实际上就是发展安阳市旅游的黄金带,所以我们发展安阳市大旅游的设想,以发展洹河大旅游的设想名之。

二、洹河旅游的现状与存在的问题

经过近年来安阳市及其职能部门文化局、旅游局以及全市人民的共同努力,安阳市的旅游已经初成规模,其中的一些景点已经建设的相当不错,比如殷墟殷商文化景点、林州红旗渠景点、安阳县蒋村马家大院景点等,每年接待数以万计的中外游客,是安阳市旅游经济的支柱。但是,安阳市的旅游决不仅仅是这几个景点的问题,洹河沿岸的丰富历史文化资源与自然景观的旅游价

[作者简介]张华腾(1955-),男,河南滑县人,史学博士,安阳师范学院、陕西师范大学教授,陕西师范大学博士生导师,

主要从事中国近现代史研究、区域现代化研究等。

①　在甲骨文中就有洹河的记载,所以洹河是一条非常古老的河流。

48安阳师范学院学报　　　　　　　　　　　　　　　　　2008年值还远远没有为人们所重视。就历史文化资源的

价值而论,目前分布在洹河流域的国家级文物保护单位有6处,分别是殷墟、天宁寺塔、修定寺塔、灵泉寺石窟、小南海石窟和红旗渠,占安阳市国家级重点文物保护单位的66.7%。同时还有如袁林、城隍庙、高阁寺、昼锦堂与韩王庙、小南海原始人洞穴遗址等一大批省级文物保护单位。围绕着这些文物的保护和开发,建设新的旅游景点是发展洹河大旅游的主要内容。同时,即使建设起来的许多景点,也存在着不少的问题,严重制约着旅游的进一步发展。洹河流域的旅游,目前存在的主要问题有以下几点:

1.景点的价值及其知名度都很高,但很不集中,过于分散,难于形成规模效应和效益。比如袁林,除了南京中山陵外,袁林是中华唯一的保存完好的国家元首的陵墓,且中西合璧,显示了那个时代的时代特点,非常珍贵,不管其折射出来的政治符号、文物价值还是艺术特色,都别具一格,可惜面积太小,一般旅游者半个小时就结束游览。文峰塔、昼锦堂与韩王庙等大体类似。外地游客数千乃至数万里慕名前来,半个小时结束参观,不免太扫兴了。

2.内容单纯,缺少开发性的景点。作为文物来说,当然首先是保护,维持其旧有的面貌和风格,不得随意改造,对历史文化资源坚持保护第一,开发第二的方针。保护文化遗产,合理利用资源,目的是要为保护文化遗产的整体形象和原生性、真实性,改善生态环境,保护文化遗产的整体旅游环境,在现阶段的经济实力、认识水平和科技手段下,突出保护,反对并禁止那些不尊重客观规律、急功近利的盲目开发和破坏性开发。但在保护第一的前提之下,也应该适度开发。围绕着主体文物,开发出一些与主体文物相关的景点,或者说对文物的内容进行补充,或者作进一步的说明,从旅游的角度是可行的。比如四川成都市的诸葛祠,围绕主人公诸葛亮搞一些三国人物或者三国故事,应该是非常贴切的。市内的文峰塔亦然。文峰塔,又名天宁寺塔,天宁寺始建于隋仁寿初年(公元601-604年间),迄今已有1000多年。五代、宋、元、明、清历代均有增修。文峰塔的建筑因富有独特的风格而闻名,其特殊在于一反常规形制,由下往上一层大于一层,逐渐地宽敞,整体呈伞状形式上大而下小,在中国古塔中以及国内外为所罕见。文峰塔塔高38.65米,塔基座高约2

米,周长40米。塔体呈八角形,五层重檐。整体为砖身木檐形制建筑。八角形的塔身立于砌成圆形莲花座上,莲瓣共有7层,上下交错,排列有序,上承接塔身,下拥护塔基,将塔型装饰得壮观而优美。文峰塔在上世纪80年代中期以前,一直是安阳市最高的建筑物,自古以来是安阳历代的标志性建筑。2001年被确定为国家级文物保护单位。但这里一是区域狭小,容不下众多的游客。二是内容单纯,仅仅一塔而已。如果围绕着塔恢复天宁寺院,或者建造一些有关塔的人物和故事,那么文峰塔的内容就丰富多了。

3.多口管理,各文化景点分属不同单位和县区,涉及到土地、文物、旅游、水利以及林州、安阳县、内黄等县区,多口管理,单独开发,整合起来很有难度。多头管理,造成管理的混乱,不利于发展大旅游。考察中我们发现一些景点属于多个部门管理,比如位于安阳县的赵河风景区属于安阳县土地局,袁林、文峰塔等属于安阳市文物局,马氏庄园、小南海等属于安阳县文化局等。不同的单位不同的管理,分别享有不同的利益。每一单位分别是一个个的王国,分别考虑本位的利益。这样混乱的管理,不利于统一规划,不利于发展大旅游,形不成规模团队和规模效益以及洹河旅游的整体形象,更不利于在国内市场的竞争而缺乏竞争力,这样的局面再也不能继续下去了。

4.就洹河流域的旅游景点而言,基本上维持原来的面貌,就文物保护来说非常好,没有遭到破坏。但与现代科技几乎没有联系,除了殷墟博物苑地下博物馆少有一些科技含量外,其他的几乎没有一点科技含量,文物、旅游景点不与当代社会发展结合起来,与现代科技紧密联系,满足不了现代人的好奇与欲望。成都三星堆博物馆给了我们一个很好的启示,古代文明与现代文明的有机结合,应该是旅游发展的方向。

5.宣传不够,洹河大旅游还没有引起足够的重视。安阳丰富的文化旅游资源并没有引起高度注意,还没有形成一定的影响力和知名度。经常遇到有人不知安阳是古都之一,只知道殷墟在小屯,而不知道小屯在安阳。由此可以看出,知道安阳的人少,了解安阳文化旅游资源的人也少,由于缺乏对安阳旅游资源的了解,当然在旅游者的旅游计划中没有将安阳旅游计划在内。最近我们组织来自两岸三地的学者在安阳开会,会后组织考察。来自和的学者对安阳丰富的旅

第3期　　　　　　　　　　　　　　张华腾:发展洹河大旅游的设想49游资源赞叹不已,他们说原来仅仅知道殷墟申报世界文化遗产成功,没有想到殷墟之外还有这么多有影响力的好地方。这反映了安阳在宣传自己的文化旅游资源上力度还不足,这在一定程度上影响着安阳旅游业的发展。

三、发展洹河大旅游的设想

根据我们调查的洹河流域旅游现状及其存在的诸多问题,结合国内其他地区发展旅游的经验,加上我们自己的思考,提出发展洹河大旅游的基本设想,以供安阳市以及旅游部门参考。我们的设想有这样几个方面:

1.首先要树立发展洹河大旅游的思想和观念,规划发展洹河大旅游的宏伟蓝图。洹河流域丰富的历史文化资源和自然景观,给我们提供了发展洹河大旅游的客观条件,有这样的客观条件,就需要我们从陈旧的思维模式下解脱出来,确立发展洹河大旅游的思想和观念,一切从这样的大局出发,去重新规划发展大旅游的蓝图。在发展洹河大旅游的规划中,我们可以将洹河分为上中下三段,规划出这样的几大景区:洹河上中游以洹河的山地、平原为界,上游主要包括两大景区:红旗渠景区与小南海景区。红旗渠景区包括人工天河红旗渠和红旗渠周围林州自然风景———太行大峡谷景区,以及洹河支流桃园河风景区(尚待开发)。小南海景区包括小南海自然风景区和小南海周围的历史文化遗存、遗迹,主要有小南海石窟、灵泉寺石窟为代表的佛教石窟文化,长春观为代表的道家文化,以及以小南海人为代表的小南

①

海原始洞穴遗址文化等等。洹河中下游的分界

公里处的太行山东麓的边沿,这里有山有水,山水相映,风景优美。受这里地质的影响,洹河流经林州市横水丁家沟地区后,水量减少,大量水渗入地下,到安阳县的善应镇小南海地方,以地下泉水的形式涌出,形成区域广阔的水域,这就是洹河水遇横而入,遇善而出说法的由来。这里的泉眼数以千计,以酷似珍珠的形状持续不断地涌出,自然形成靓丽的风景线,具有极高的欣赏价值。小南海以下建有小南海与彰武两个水库,目前是安阳市100多万人民生活用水的主要来源。

小南海地区不仅有山有水,自然风光优美秀丽,而且分布着多处较高的人类文化遗存。如小南海原始人洞穴遗址,位于小南海北楼顶山之腰,乃一溶岩洞穴。出土有石器7078件,多种动物化石及用火灰烬。其时代和北京周口店山顶洞人相当。小南海原始洞穴遗址是河南境内发现的第一处旧石器时代遗址,也是建国后在华北地区首次发现的旧石器时代晚期的洞穴遗址,被郭沫若定名为“小南海文化”。它填补了考古研究上旧石器时代过渡到新石器时代的缺环,为人类的发展历史以及其它各方面的科学研究,提供了难得的宝贵实物资料。如灵泉寺石窟,位于宝山之麓。灵泉寺原名宝山寺,东魏高僧道凭法师于武定四年(公元6年)创建。隋开皇十一年(公元591年)隋文帝诏寺僧灵裕法师(道凭的弟子)到长安,封为国统僧官,管理全国寺院僧尼;又将宝山寺改为灵泉寺。此处为北方佛教圣地,规模宏大,称“河朔第一古刹”。寺院东西两山,大造石窟,山岩遍刻塔龛,俗称“万佛沟”,又名“小龙门”。灵泉寺万佛沟按年代排序,可看出塔式的沿革,可谓“宝山塔林”,堪称全国最大的高浮雕塔林,是研究古代建筑史、石刻艺术史、佛教史的珍贵文物。灵泉寺石窟1996年被公布为第四批重点文物保护单位。如小南海石窟,位于小南海北滨,面临洹水,背靠大山,依山而凿。由于它凿于风景优美的小南海附近,所以称之为小南海石窟。现存石窟,均为北齐天保年间建造。石窟造像大同小异,规模相近,风格古雅,是研究佛教石窟艺术的重要资料,是古代民间石刻艺术的典型。为全国重点文物保护单位。此外还有道家的活动中心长春观,

线以安阳市市区为界,安阳市以西为中游,以东为下游。中游自西向东依次有马氏庄园近代民俗文化、殷墟殷商文化和袁林中西合璧文化。下游主要是内黄县豆公乡生态果林文化,以阳春桃花节和金秋采摘节为主线的生态农业观光旅游。有了洹河大旅游的发展规划,我们就可以把洹河沿岸的所有旅游景点自然而然地有机地串联起来,形成安阳市旅游的巨型航空母舰,增强我们对外竞争的优势。

2.在确立洹河大旅游思维的前提下,重点开发小南海旅游区

小南海旅游区位于洹河上游,安阳市西南25

①小南海原始洞穴是河南境内发现的第一处旧石器时代遗址,上个世纪兴修水利时发现并先后进行了两次发掘。小南海原始洞穴也

是建国后在华北地区首次发现的旧石器时代晚期的洞穴遗址,被郭沫若定名为“小南海文化”。它填补了考古研究上旧石器时代过渡到新石器时代的缺环。为人类的发展历史以及其它各方面的科学研究,提供了难得的宝贵实物资料。

50安阳师范学院学报　　　　　　　　　　　　　　　　　2008年面临洹河,依山而建,气势磅礴,自唐以来一直延

续至今。

小南海区域竟然分布这么多高品位的文化遗存,确确实实是一块价值特高的宝地。这里有山有水有文化———众多的文化遗存和古迹,自然景观与历史文化遗存结合在一起,这样的景观在干旱缺水的北方是很少见的,当地人称这里为小南海、小泰山、小龙门,由此可见这里的品位。但这里一是宣传不够,很少有外地人知道这个地方,更不要说来这里旅游。二是开发不够,区域内道路的修整、绿地、树木的栽培、景区的整体规划均待进行,尤其是现代旅游设施和整体布局,旅游的配套设施急需建设。建议安阳市、县两级,要拨出一定量的建设资金,从速从快地高质量高品位地建设小南海风景区。小南海风景区必将继殷墟殷商文化景区、红旗渠红色旅游景区之后,成为洹河流域中游重要的风景区。

3.突出重点,以点带面。洹河两岸分布着丰富的历史文化资源,而且都是独一无二的,有着较高的文化价值,发展洹河大旅游,应当突出重点,以重点带全面,带动整个洹河流域的旅游发展。

洹河流域旅游的重点当然是殷墟旅游区、红旗渠旅游区和我们上面提到的小南海旅游区。红旗渠景区主要以上个世纪60年代林县人在生活极为困难的条件下,为改变生存环境,艰苦创业,在太行山的悬崖峭壁上开掘出人工天河红旗渠,林县人开掘红旗渠的红旗渠精神,成为我们中华民族自强不息艰苦创业精神的重要典型,成为我们的精神食粮。今天红旗渠主干渠及其支渠依在,但由于上游水源缺乏,其经济实用价值减弱,观光旅游价值倍增,成为目前红色旅游的主要线路。与红旗渠毗邻的太行大峡谷地南北长100华里,东西宽2.5华里,海拔800———1739米,相对高差达1000米以上,境内断崖高起,群峰峥嵘,阳刚劲露,台壁交错,苍溪水湍,流瀑四挂,峰、峦、台、壁、峡、瀑、嶂、泉姿态万千,是“北雄风光”的典型代表,号称“太行大峡谷”。境内有三九严寒桃花开的桃花谷,三伏酷暑水结冰的太极冰山,千古之谜猪叫石三大奇观。有太行之魂王相岩,潭深谷幽仙霞谷,晋普龙洞小洞天,原始森林太极山,亦真亦幻仙台山,鬼斧神工鲁班门,华夏一绝桃花瀑,太行平湖南谷洞(刘秀湖)景观。此外还有亚洲第一、世界一流的国际滑翔基地鲁班村南教场。2006年5月25日,红旗渠被批准列

入第六批全国重点文物保护单位名单。红旗渠旅

游目前是安阳市旅游的品牌。

殷墟旅游区随着殷墟申报世界文化遗产的成功而声誉倍增。殷墟位于安阳市西北郊小屯村一带,地跨洹水两岸及其附近的20个多村落。殷地是商朝后期的都城所在地,是一处规模巨大而又文明中外的殷商文化遗址。19世纪末,殷墟以发现甲骨文而出名。从1928年起,中国考古学家开始对殷墟进行发掘,发现宫殿遗址、藏甲骨文的窖穴、王陵和各种类型的墓葬、祭祀坑、车马坑以及铸铜、制骨作坊等重要遗址;出土了大批遗物,包括珍贵的甲骨卜辞(甲骨文)、青铜器、玉器、宝石器、陶器、骨角牙器等文物,为研究殷商历史积累了丰富的资料。

殷墟的发现和研究,为正史提供了许多实物资料,将中国的信史提前到3000多年前的殷商时代。殷墟的遗迹和遗物,在中国和世界文明史上占有很重要的地位。1961年3月4日,该遗址被核定公布为第一批全国重点文物保护单位。随着旅游经济的增热,安阳市本着保护和利用的双重目的,从上个世纪80年代起,在殷墟之上建立起殷墟博物苑。经过20余年的建设,殷墟博物苑已经成为洹河旅游的一颗明珠而享誉海内外。

洹河流域有这样重量级的旅游品牌,是发展洹河大旅游的重要条件和保证。我们的意见是:殷墟旅游区、红旗渠旅游区虽然已经开发建设的很不错,但仍然应该列入重点的景区,加大投入,精益求精,与时俱进,只有这样,才能在激烈的市场竞争中永远立于不败之地。与此发展开发殷墟旅游区、红旗渠旅游区的同时,我们还要开发洹河流域的其他旅游区域和景点,以殷墟旅游区、红旗渠旅游区旅游品牌带动洹河旅游的整体发展。4.根据文献记载和地域特有的优势,开发出新的旅游品牌,开辟出旅游经济的新的增长点。在这方面我们提出二个建设性意见:

第一,建设中华孝子馆。我们在沿洹河沿岸的调查中发现,洹河上游林州市姚村镇有三孝村,三孝村有传说中的大孝子郭巨庙,姚村附近还有郭巨墓,这是一笔宝贵的文化资产。大孝子郭巨埋儿的故事不免走向极端,而且是传说故事,但千百年来流传甚广,在当代社会主义精神文明建设和建设和谐社会中仍然有着深刻的教育意义。有鉴于此,我们设想在这里建设一个中华孝文化馆。

第3期　　　　　　　　　　　　　　张华腾:发展洹河大旅游的设想51孝文化馆建有3个馆:第一馆即24孝馆,将古代流传下来的24孝故事用碑刻、绘画、文字等形式复制下来;第二馆,当代孝子馆,规定孝子的标准,然后通过媒体向全国征集孝子的事迹,用文字、照片、图画形式复制,真人真事,艺术加工,更赋有教育意义;第三馆,不孝子孙馆。搜集或征集古代以来至今的不孝子孙的恶迹,分门别类,用文字、照片、图画形式复制,真人真事,艺术加工,作为精神文明建设的反面教材。建设中华孝子馆,既有现实教育意义,它要比政治说教一类的教育更形象更生动,因而更有实效。同时建设中华孝子馆,也是旅游的一个特色景点。它位于红旗渠景点的必经之路,必将吸引海内外华人前去观展,必将成为旅游的一个新靓点。

第二,恢复洹上村。洹上村是袁世凯下野后在河南彰德的住所。袁世凯在洹上村韬光养晦三年,借武昌的时代机遇,他由洹上村到北京中南海,由一介村夫到成为中国的最高统治者———中华的大总统,凸现了清末民初的时代风云。

洹上村(位置在今京广铁路以东安阳河以北今安阳市财会学校、安阳市苗圃、安阳市郊区一带)原是天津盐商何炳莹(字仲瑾)的一座别墅,面积200余亩,原来不叫洹上村,袁世凯居住下来后才取名为洹上村。袁世凯把何氏别墅买下后大兴土木,进行扩建。袁氏下野后更加速进行。改建后的洹上村与原何氏别墅趣味、档次大为不同。洹上村周围砌有高大的院墙,院墙上筑有炮楼,除护院家丁外,还有地方上派驻的进行保护。洹上村俨然为西欧中世纪的一座城堡。

洹上村里面,以袁世凯为中心,建有其妻妾的住宅院落,错落有致,精巧玲珑。除住宅外,还辟有花园、菜园、瓜园、果木园、桑园等,种植各种花草、蔬菜,饲养猪、羊、鸡、鸭等,农副产品一般可以自给,所以袁世凯的洹上村很少与地方上往来。洹上村规模宏大,布局合理,设计精致,品位高雅,是北方少有的园林式建筑。

随着袁世凯入住北京,袁世凯家族中心也移至中南海。洹上村虽然依旧,但已经没有了昔日的繁华和气派了,仅仅是袁氏的一处庄园而已。冯玉祥主豫期间,曾将洹上村改为学校。后来经历了抗日战争、战争炮火的洗礼,洹上村被破

坏严重,后荡然无存。不过洹上村虽然成为

历史遗迹,但它在中国近100年来历史上的影响却是深远的,不仅中国人知道洹上村,即外国人对

①

它也情由独衷。如果我们恢复洹上村原貌,不

仅可以为安阳市城市建设、环境治理增添新的光彩,更是发展洹河大旅游的一个靓点,它可以壮大袁林的声势,与袁林左右呼应,其影响是深远的。洹上村与袁林组合,可以成为近代北方园林建设的杰作。加上它位于洹河中游的最为宽敞的河段区,距离安阳市区最近,是安阳市市民最为理想的休闲地。建议将恢复洹上村列入市政建设之中。

5.增添洹河旅游景点的科技含量

现代社会已经进入21世纪,而21世纪是一个科技的世纪,尖端科技无处不有,无时不在,现代科技还广泛进入人们的社会生活之中。现代科技早已经运用于现代旅游之中,如前面我们提到的成都三星堆博物馆以及其他博物馆。殷墟博物苑殷商文化地下博物馆在设计时已经引入了一些现代科技手段展示文物,但科技含量实在太少。我们建议要大力增添科技含量成分,我们完全可以用声光电化的形式向游客展示甲骨文字及其演变过程,用电视片的形式再现当年研究院数次发掘殷墟现场的情景。还可以用电视的手段,再现当年武王伐纣的战争场面,再现殷商都城如何变为殷墟的。这样就可以增加人们对殷商王朝、殷商文化的立体感,引起人们更多更大的兴趣,也可以改变景区内容单一的局面,增加游客在安阳停留的时间,对安阳市的旅游经济必将产生良好的效果。

殷墟博苑如此,与此比邻的袁林更应该如此,因为它距离我们非常近,近代媒体已经很发达,报刊、摄像留下了很多真实可靠的资料,只要我们稍微进行一些整理,用现代传媒技术手段再现当年袁世凯在北京国丧21日后到彰德安葬的场景,以及袁林的具体建设经过。如果我们这样设计和建设,必将吸引众多的游客,满足人们精神文化的需要。袁林如此,其他景点均可模仿。

6.扩大景点区域,对同一文化的景点进行整体搬迁,集中展示,增添更加丰富的内涵,改变点多分散的局面。

①2000年日本学者渡边　到安阳交流袁世凯的研究信息,坚持要看洹上村,笔者与安阳市博物馆朱爱芹馆长陪同观看了洹上村遗迹,

渡边很高兴,拍了很多照片,撰文在日本发表。

52安阳师范学院学报　　　　　　　　　　　　　　　　　2008年洹河流域旅游点多分散,景区面积过小,内容

单纯是洹河旅游的一个明显特点,也是一个致命的弱点。

对于袁林景区而言,我们建议完全恢复其旧有面貌和区域。袁林的有关记载非常清楚,其面积、界址有非常准确的数字,甚至其区域内的树木数字和树种都有精确的数字。由于大家都知道的原因,袁林的地盘被有关单位侵占,这是可以理解的。但根据目前我们面临的形势,保护文物也好,发展旅游也好,都不允许这样的情况再持续下去。前些年安阳市曾经下了很大的决心,拨出一笔资金,对周围的一些住户进行搬迁,打开袁林神道,这是非常有远见的战略决策。可惜不知何故,半途而废。建议再下决心,扫除一切障碍,恢复袁林旧有的规模,甚至从开发的角度,增加、扩大袁林的规模。只有面积增加了,地盘扩大了,我们才能进行开发,才能进行内容丰富的建设,才能带来更多的经济效益。

安阳市内的昼锦堂和韩王庙,则是更小的旅游景点。然而它虽然小,其文物、文化及其现实意义却很大很高。主人公韩崎乃宋代名相,字稚圭,北宋相州人,历真宗、英宗、神宗三朝,所以称宋室柱石,社稷之臣。作为一代政治家、军事家,扶立英、神二帝,镇西北抗夏御边,赞襄范仲淹推行新政,是一个对历史的发展有过重要贡献的历史人物。韩崎死后,人们建韩王庙以资纪念。韩王庙的一处建筑为昼锦堂,镇堂的三绝碑:由著名文学家欧阳修撰记,书法家蔡襄书写,邵必篆刻,号为

三绝。因为所有人物均为历史名人,有很高的文物价值。另外,由于韩氏庞大的家族,后世移居海外者很多,近年寻祖热兴起,世界韩氏恳亲大会在这里举行,所以这里还有着非常现实的意义。但作为旅游景点来说,面积太小,容不得更多的内容。安阳市也曾下决心搬迁周围的住户,环境多少有些改变,但面积小、内容单纯的根本问题没有得到根本解决。建议继续扩大昼锦堂和韩王庙的面积,增加其丰富的内容,甚至将别处的有关韩琦、韩氏家族的文物古迹整体搬迁于此。比如韩氏家乡安阳县水冶的有关文物,尤其是韩琦为其父亲韩国华立的墓碑,高大雄伟,极其珍贵,但孤苦伶仃地耸立在野外,得不到有效地保护,是否将其整体搬迁于韩王庙内,一体展览。这样一为保护文物,二为增加韩王庙的内容,改变韩王庙面积狭小、内容单纯的情景。

7.改变管理,统一洹河旅游的管理

如前所述,洹河流域的旅游景点、文化古迹、文物,多口管理,各文化景点分属不同单位和县区,涉及到土地、文物、旅游、水利以及林州、安阳县、市区各区、内黄等县区,多口管理,单独开发,整合起来很有难度。多头管理,造成管理的混乱,不利于发展大旅游。建议授权统一由旅游局管理,由旅游局站在安阳市全市的高度,统一制定洹河流域旅游发展规划,统一筹措保护和开发的资金,统一口径对外宣传。有了统一的规划,有着广阔的视野,必然带来快速的发展,洹河流域旅游大发展的设想,必将成为现实。

TheAssumptionofDevelopmentofHuanRiverMacro-tourism

ZHANGHua2teng

(HistoricalandsocialdevelopmentofAnyangNormalUniversity,Anyang455002,China)

Abstract:AlthoughtourismresourcesofHuanRiverisveryrich,therearemanyproblemsinthedevelopmentofHuanRiver’Stourism.Thereareculturalvalueandhighvisibilityofattractions,buttherearemanyshortcomings.Suchasbeingtooscattered,singlecontentsandthelackofdevelopingproject;beingunculturedexhibition,lackingthecombinationofmodernscienceandtechnology,multi-management,andpublicizingeffortsisinadequateandsoon.TheseproblemsrestricttheAnyangCityforitsfurtherdevelopmentoftheEcotourism.Inviewoftheseprob2

lems,inadditiontoourinspection,combiningwithourunderstandingandreflection,weformalargedevelopment

planofHuanRivermacro-tourisminordertopromotetherapiddevelopmentofHuanRiver’stourism.Keywords:HuanRiver;bigtourism

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