科技・探索・争鸣 Ｓｃ科ｉｅｎｃｅ＆Ｔｅ技ｃｈ视ｎｏｌｏｇｙ界 Ｖｉｓｉｏ ｎ 中国园林的理念及其文化意蕴 李休梦 （湖南工业大学包装设计艺术学院，湖南株洲４１ ２００７） 【摘要】通过对中国古典园林造园理念、造园手法的论述；阐述了中国传统乇化，特别是儒、道、佛家思想、观念在园林中的体现，以及阴阳 五行思想、自然观在园林中的运用；中国古典园林在发展中把自然之美和人文之美相互结合、相互交融，园中融入了文人思想、气质、审美情趣， 并且把文、诗、画的艺术意境、艺术意蕴隐含在园林之中，达到了园林如诗如画的艺术境界。 【关键词】中国园林；天人合一；传统文化；艺术意蕴 ，体悟是直觉思维的一种重要的认知方式．对中国思想文化影响至 园林是“替精神创造的一种环境．是一种第二自然”。中国是世界 “天”即自然、宇宙，“天人合一”也就是人与自然 上四大文明古国之一．中华民族的文化源远流长．有着较深的文化底 深。“天人合一”思想．合二为一的境界。也许它最终要达到的目的和意 蕴．在几千年的历史长河中形成了与西方文化有着明显区别的东方文 达到一种相互交融、只能靠主体以其价值取向在经验的范围内 化。中国文化所塑造出来的民族精神、意识、气质、理念有着明显的独 境并不能用语言表达明确，尽心，知性，知天”，庄子讲“天地与我并生，万物与我为 特性和地域性 同时，文化渗透在人们的Ｅｌ常生活中以各种形式、各种 体悟。孟子讲“”老子的“人法地。地法天．天法道，道法自然。”孔子所讲“天何言哉， 形态表现出来．可以说除过人作为动物的本能外．它的一言一行都是 四时行焉．百物生焉．天何言哉。”这些都言及自然，但这“自然”并不仅 种文化的表现．即意识通过物质来表现 中国园林在世界园林中占有极其重要的地位．对世界园林的发展 仅是实体性范畴．不是指物质自然界．而是指天地万物按照自己本应 生灭循环。这是宇宙根本之道，是万 也有重大的影响．在园林的形成和发展有着很大的推动作用。我国最 如此的状态自然而然的生长运动，早兴建园林始于殷商．其最初形式日“囿”：魏晋南北朝时期形成了园 物之本性。人只能顺应自然．尊重自然，融于自然。儒道二家的天道自 林建造的基本风格：到唐宋时期园林与文人诗画相结合．使园林包含 然观．对中国人的实际生活和思维方式产生了巨大影响。这一思想在 的人文精神、艺术意蕴更加深刻和丰富；到明清我国园林达到了极其 中国园林体现的尤为充分．中国园林．无论是气势宏大的皇家园林还 都是依山水自然之势、结合地形而造，创造一 成熟和完美的境界 园林和建筑一样是文化领域中特殊的文化载体． 是小巧精致的私家园林．它不仅以有形的物质要素，诸如山、水、建筑、植物等塑造一种实体空 种人造的自然 他不仅具有自然之美．而且隐含在园林中的诗的韵律、 间，而且，反映了一个民族的精神、风格、气质．凝聚着千百年来本民族 画的意境以及哲学的意味．使得自然也人性化，具有了人的思想和情 人和宇宙、自然达到统一的境界。 的审美观．在民族按照美的尺度造型的过程中．积淀在心里深层的物 操，质构成的外在体现。民族的审美心理作为人的一种本质力量，外化于 ２运用多种手法。不拘泥于形式，追求自由灵活、多变的设计 文化艺术．而园林．特别是中国古代园林深刻地反映了其中所蕴含的 理念 意识形态、审美心理、审美情趣、艺术价值取向、自然观、价值观等。 一一１ 中国园林的自然属性与“天人合一”自然观的统一 １．１中国园林建造与自然环境和地理条件紧密结合．创造一种“虽由 人作．宛自天开”的人造自然环境 悠久文明的起源、发展都与一定的地理景观和生态环境相联系， 在几千年漫长的人类文明发展过程中．人与自然景观的关系以及人类 对于自然的改造已经发生过多次重大变化 人类既是自然中的一部分， 又是自然的设计者、改造者、创造者和管理者。地理环境、气候条件是 人类社会生存和发展的基础．在园林建造中自然的因素更多，地理环 境对园林的影响也更大 ， 中国的园林文化源自先民对自然的崇拜和由此产生的神话 中国 园林，亦源于对神话中的昆仑神和蓬莱仙境的模拟 出于繁衍生息的 需要，与人的衣食物住行密切相关的天文、气象、山川、土地、动物、植 物等自然物率先得到原始人的认识．自然力逐步人化．自然崇拜先于 其他崇拜 因而在观念上的认同表现在行为上就表现为不断的模仿自 然、接近自然，甚至超越自然。 我国园林有皇家园林和私家园林之分．但无论是私家园林还是皇 家园林在造园上都充分体现了与自然环境相融合的思想．在江南私家 园林中更是得到了冲分的体现．也达到了古代园林的顶峰 江南以丘 陵和小山地为主．水系遍布各处，形成了山清水秀的江南自然风光；并 属于亚热带季风性气候，气候温和、雨水充足，而且山清水秀、林木葱 郁的自然环境也适合建造休闲、怡情、充满诗情画意的园林。苏州四大 名园之一的“拙政园”始建于明代正德四年ｆ公元１５０９年），其结合地形 而造，利用自然地形的起伏变化和河、湖、溪等水系将空间进行划分和 组合，曲折多变．在小地域中创造大空间 不对自然进行过多地改造． 更多的是结合自然、利用自然．将自然地形和建筑、廊、亭、榭统一考 虑，从全局出发创造“曲径通幽处，禅房花木深”、“峰回路转，廊引人 随”的丰富空间层次。而不是像西方园林讲究规则的几何构图、对称 布局和严格的构图形式：但并非中国园林不讲究构图．而是构图的方 式和创造的意境的手法不同于西方．看似很自然的环境都是经过精心 设计的。我国的园林主要追求顺应自然、结合自然、创造自然，以达到 人为和自然相融合的目的和“虽由人作．宛自天开”的境界 １．２“天人合一”的自然观在园林中的体现 ２．１中国园林在布局上追求自由灵活多变的构图．运用点、线、面组 织各要素，多用曲线、折线，几乎不用直线，曲折迂回，灵活自由，不拘 格，犹如行云流水、自然天成。曲线构图便于创造较强的动感，并能 达到在动中求静，静中有动．动静结合的音乐美和节奏感。 ２．２中国园林在空间划分上隔而不断、既分又合；空间层次丰富多 变、生动有趣、穿插渗透、相互交叠；空间大小收放自如、有张有弛。中 国园林的空间最为丰富．看似烦乱零碎的小空间各自。但每个空 间都没有完全被分割，而使用，廊、亭、水、榭、桥、山等来连接、划分或 组合空间 ．同时构成了园林中不可缺少的景观元素：也可用地形的起 伏、植物来营造空间场所。这就是中国园林的独特之处——在小空间 里创造大空间，以有限创造无限；小中见大；形散而神不散等艺术趣味 和审美情趣 运用空间的变化创造场所感和审美体验．空间的变化给 人的心里也带来不同的感想。如园林中曲折蜿蜒、廊亭水榭、精巧细致 的小空间能让人感受到一种幽静、静谧、充满了文人情怀和诗情画意， 走在那样的空间里似乎能听到悠悠的琴弦伴着古典的曲调．让你不由 自主地进入了园艺家所创造的意境之中 ２．３中国园林在景观的组织上．特别是在景观视线的组织上．常将园 内外景观的视觉结合穿插起来。景观视线序列一般运用起、承、转、合 的结构处理手法，正如戏剧、电影等文学作品的序幕、发展、高潮、尾声 样．各个部分相连形成园中有园．景中有景。空间有主有次，层次丰 富，节奏紧凑。 ２．４中国园林中的造景理念 主景与配景。在园林中有一个或几个主景和若干个配景。景观有 主次之分 主景可以在高度上突出．可以用较大的空间来表现．也可由 几个景点的组合或风景视线的交混来增强表现力 配景与主景相配合 以增强主景的整体效果。但也不能对配景忽略不计．如果没有配景主 景就会失去和周围事物的联系而被孤立 从这一点上也体现了中国完 整、统一、系统的观念。 前景、中景、背景。前、中、背景三个层次的推进，使得景观在视觉 中有近到远、有大到小有了层次、内涵的变化，层次感丰富而深远。可 见古代人的三维空间感、从宏观上把握事物的能力已经达到胸有成 竹、运筹帷幄了。 对景、障景、隔景。中国园林中景观常常都是相呼应的，对景是为 一一作者简介：李休梦（１９８９－－），女，浙江永嘉人，湖南工业大学包装设计艺术学院，研究生，主要从事设计历史与文化研究。 ２’。Ｉ科技视界ｓｃｉｅｎｃｅ＆ ｃｈｎ。 。ｇｙ Ｖｉｓｉ。ｎ Ｓｃｉｅｎｃｅ＆Ｔｅｃｈｎｏｌｏｇｙ Ｖｉｓｉｏｎ 科技视界 了景观的完整、空间的转换和景观的对应常用的手法。障景是为了阻 隔视线或遮挡不良景观，或形成峰回路转、柳暗花明、豁然开朗的空间 变化．或是为了使某一景观不直接进入观赏者的视线中．不过一般遮 挡物不是完全隔断、半遮半露的．这样就能够给观者留下一个想象的 余地和景观拓展的可能性 隔景有完全隔断和不完全隔断之分．隔景 是为了空间层次更丰富，并且可作为景观转换的交界、过度点。 借景是中国园林在造景中最常用的手法之一 借景顾名思义就是 科技・探索・争鸣 观。阴阳本是表示自然界明暗现象的概念．是对自然状态的一种捕述． 是对世界的一种看法；亦是一对哲学范畴，一种思维方法 五行，即： 水、火、木、金、土。本是与人类生活密切相关的五种自然物质．但被认 为这是天赐给人间的根本大法，纳入了宗教思想体系之中．发展到后 来具有了“天人感应”的意蕴 阴阳五行也称“堪舆”．其中的“相生相克”、“一阴一阳谓之道”就 是一种自然观．它所追求的审美理想是求取自然天地与人的亲和浑 一把别的景借过来为我所用。有借远景、进景、邻景之分。远景可借其作 蕴含了传统的环境意识。造园选址上，风水术以四灵之地为理想的 背景；近景可以引入园中成为园中之景；邻景可以借来作为园中之景， 环境，所谓“左青龙，右白虎，前朱雀．后玄武”，青龙谓之“河”，白虎谓 也可以作为环境景观。借景一般通过门、漏窗墙、窗、廊等通透构筑物 之“路”，朱雀谓之“池”，玄武谓之“山”，也就是“觅龙，察砂，观水，点 在对空间划分的同时又能创造一种通透感．并把外景借人园中 穴” 几乎容纳了整个天地自然。实际上是一种选择和利用自然地形构 ，３园林中蕴藏的儒、道、佛家思想及其阴阳五行在园林中的 利之处．即采用补救办法．以趋吉避凶 他所追求的是环境的回合封闭 体现 和完整均衡、背阴向阳、背山面水、坐北朝南，具有日照、通风、取水、排 ３．１园林中儒家思想的体现 中国文化的主题是儒家思想．儒学是中国人精神境界的高层文化 支柱。儒学作为一种统一的思想．不仅具有高度的凝练和灵活的动态 结构．模糊的内容边缘．而且在思想上表现为高度的整体协调意识和 天人合一的宇宙思想观 中国园林在物质层面和观念层面都反映了儒 家思想。物质层面主要表现在建筑布局、体量等方面．园宅结合的园林 中．无论是皇家园林还是私家园林的住宅部分都按照中轴线布置．表 现出严格的等级秩序．呈现出和谐之美．体现了儒家中庸的审美情趣。 儒家认为，人行禀赋不同，因此要以义统性、节性，最终使人道与天道 相谐，园林中，建筑的布局、方位、尺度、装饰、色彩，甚至植物都被纳入 儒家“礼”的规范之中 观念层面上儒家思想大量反映在人们的心态 上：如山水、植物以及园林人文内涵中强调的修心养志、尚古尊先等文 化传统心理。强调日常生活中的教化陶冶作用．尤其主张在“游于艺” 的过程中去净化心灵．因而追求山林仁德 孔子的“仁者乐山．智者乐 水”这一著名的美学论断便是类情以明德．将山水作为道德精神的比 拟对象，反映了儒家欣赏山水时的艺术心态。在先秦，儒家是以山水作 为道德精神比拟、象征来加以欣赏的 这些在园林中都得到了体现。 ３．２园林中道家思想的反映 道家的阪依自然、神仙思想中的仙境灵域．都在园林中都得到了 再现 老庄尊崇是存粹的自然之道．认为天道无为．人性应与天道同 化．万物皆应顺应自然．保持自然之态。认为对人性的任何约束都是对 天道的损害 道家从与自然的同一、人在自然中获得的慰籍与解脱去 看自然山水美．把自然的美与主体的“自喻适志”逍遥无为相联系．把 自然作为“道”的、“无为而无不为”的表现来看．因而对自然的审美感 受．是由自然唤起的一种超越了人世间的烦恼痛苦的自由感。伴随着 对天人关系认识的提高．中华先人将神话中的“昆仑山神”、“蓬莱仙 岛”等仙境建到了人间。私家园林在有限的天地里也将对方外“壶天” 世界的憧憬和对仙境灵域的向往巧妙的组织到园林景观之中。如苏州 拙政园西部界门半亭匾额为“别有洞天”．意为“别有洞天三十六．水晶 台殿冷层层”．表示哪里是方外仙域 拙政园的中部三岛“荷风四面 亭”、“雪香云蔚亭”“待霜亭”，象征海中“蓬莱、方丈、瀛洲”三神仙。留 园中部水池中“小蓬莱”也明确指出：“西园小筑成山．层垒而上，仿蓬 莱烟景，宛然在目”。可见在中国园林中道家思想也蕴含其中，并丰富 了园林的文化。 ３＿３佛家思想在园林中所体主要体现在禅宗思想上 水、防涝、交通，阻挡寒流、保持水土、滋润植被、调节小气候等优越性 这种山环水抱，重峦叠嶂、山清水秀、郁郁葱葱的自然环境的和谐风 貌 为园林提供了一个完整、安全、均衡的自然环境和景观 成理想环境的理论。该理论讲究聚气 不耗散、不冲破、不泄漏；如有不 ４中国园林中的文人气质和艺术意境 ４．１ 中国园林大多为文人所设计，是文人阶层思想、审美情趣、情感 的表达。中国很多文人、诗人、画家、书法家、哲人都和园林有密切的联 系．他们常寄情于山水之间．将感情宣泄于园林之中 所作作品是人和 自然的融合，由景生情，情景交融，物我两忘，超乎现实，忘乎所以。园 林不仅对艺术产生、发展有重要影响．而且．艺术也推动了园林的再创 造，达到了“园林即艺术．艺术即园林”的境界。 盛唐时期是绘画艺术与园林艺术开始结合．园林艺术风格多姿多 彩．人生社会体验和审美情感开始渗透进园林风景中 盛唐吴门画家 张躁在《绘境》中提出的“外师造化，中的心源”的著名艺术创作观点， 运用到艺术上强调了“心悟”、“顿悟”等心理体验．运用到园林设计上 表现为构图、布局和空间的组织 盛唐文人对自然美的认识有了完全 的自觉．园林与文人们的生活结合更加密切。私家园林在文人、画家的 直接参与下建造．讲究意境创造，力求达到诗情画意的境界。如山水派 诗人“南宗文人画”之祖的王维的“辋川Ｉ别业”．位于今陕西蓝田县西南 处的辋ＪＩｌ山 园林就建在山岭起伏、树木葱郁的岗峦环抱的山谷之 中 王维以画设景．以景入画，使辋水周于堂下．各个景点建筑隐露相 合。实有妙造自然之趣，情韵悠长，诗味隽永。辋川别业是天然山地花 园．具有湖山之胜，诗人融自然美与艺术美于一体，园中树林掩映，亭 台楼阁．古朴端庄．成为一幅淡雅超逸的山水画卷。 宋文人在知性反省、造微与心性的理学的影响下．认为“惟其与万 物同流便能与天地同流”．与自然的亲近．让个人的荣辱的是在“沧浪” 水中淡化、消融，在园林中尽情的享受自然真趣。园林中的一草一目一 石，亭台花木布局。一任自然，不求对称，犹山林之景，“水静而跳鱼呜， 木落而群峰出”．虽四时不同而精武皆美 这些都表达了文人的审美意 象和情趣．同时也成为文人抒发情感的对象。南宋时期，文人借助优越 的自然条件．园林风格一度表现为清新活泼．自然风景得到进一步开 发和利用 江南出现了文人园林群．南宋的都成临安（今杭州）的西湖 及近郊一带．散置着多处皇家宫苑和贵族富豪的私家园林．园林的文 化气息浓厚．蕴藏着文人精神和旗帜 ４．２中国园林中的艺术意境 中国古典园林多出于文人构思．在中国古代．文都善诗、书、 佛教理论的核心是“解脱”．解脱的最高境界是达到佛的境界．即 绘画．所以园林属于诗画艺术载体，园中 无牵无挂、无忧无虑、不欲不求、不争不夺、超乎是非荣辱之外的精神。 画．工艺师也大多精通诗文、以文学意境为宗。园林是诗、是画的物质形态，被称 在皇家园林中的礼佛建筑和装饰性的带有佛教色彩的构件上表现出 以诗情画意为尚，来．如圆明园的“月地云居”有“心空彼岸”、“妙证无生”、“清静池”等都 为凝固的诗、立体的画 中国园林与中国文学更是盘根错节，难分难 富有文彩韵致的景观题名，以文学家高 有佛家思想：在私家园林中大多体现在主人钟情于在家修行的居士。 离。具有文学内涵的园林命名、都成为古典园林即园中景点立意构思的主要艺术蓝 但最主要的是佛教的禅宗思想对园林环境的渗透，这种渗透是看不见 人雅士所致景观．本 唐诗的风韵．宋词的清雅，元曲的ＰＨＮ．昆曲的阴柔．集于一体，徜 摸不着的，通过禅宗的点题去“妙悟”，体验其中蕴含的哲学意义。 给人以无尽的回昧和永久 儒道禅三教合一．虽有不同之处．但在中国古代园林上都得到了 徉园中．犹传行回旋于古代诗文阡陌之中．统一完整地体现。在物质层面上表现为人与自然的融合、人造景观和 的美的魅力 中国园林品题内容遵循着“述旧”、“刻古”的原则，大量采 或采用文化含量丰富的典故．借助古代诗文、典故的优 自然环境相融．创造人化的自然：在心理意识层面上主要表现为一种 自古代诗文旬．加大美学容量．使人们尽可能获得丰富的 意境的创造、思想情感的表达、审美意象的追求，同时也是一种世界 美意境深化景观文化内涵、美感：这些文学性品题与景观空间环境相融合．诗话了园林景观，升华 观、人生观、自然观的反映。 了景观意境．已经成为中国古典园林艺术的有机组成部分 也是中国 ３．４中国园林中所包含的阴阳五行思想斯极为深刻的 阴阳五行观念是殷周宗教思想的重要组成部分．它虽与社会思想 古典园林的独特风采 中国园林被称为画意式的山水园 由于园林大多有文人画家参与 结合在一起．但主要内容属于自然观念．更多地受到当时科学知识的 所以，中国造园理论与中国画论一脉相承。如山（下转第２１７页） 影响。园林在选址、布局、禁忌诸方面都依照阴阳五行的思想和自然 设计，ｓｃｉｅｎｃｅ＆Ｔｅｃｈｎ。ｌ。ｇｙ Ｖｉｓｉ。ｎ科技视界ｆ ２１ １ １ｃｎ Ｌ ｃ＆Ｔｅｃｈｎｏｌｏｇｏ，＇Ｖｉｓｉｏｎ 科技视界 科技・探索・争鸣 基于隐私性保护的便携式胰岛素冷藏杯设计研究 曹芳梦王以华周玉姣钱美竹 （嘉兴学院，浙江嘉兴３１４００１） 【摘要】针对市场现有的注射胰岛素产品，本文出于保护糖屎病患者个人隐私的目的，探讨一种既能方便胰岛素存储也能适用于胰岛素 ｉ射产品携带便利的设计方案，方案内容除了介绍产品的使用方式外，还对它的创新点进行了说明 【关键词】臆岛紊注射：隐私保护；便携式产品；冷藏杯 脱 今．禹 精病症频发．据最新统汁仝球共 ４ １５亿人患 柑 球病 术求还会突破新高 我同糖尿痫患肯消费群体量大 ．儿 统计． 我【 精尿病患扦逐渐呈脱年轻化、低龄化趋坍．火爱糖尿橱忠 的Ｕ 常生活需要社会给予蜓多的炎注胰岛素是糖尿痫患肯的主要治疗药 物之一．ＪＦ常情况下应储藏 掇氏２－８￣Ｃ环境ｒｔ ．在此温度ｌＩＩ储仃．呵 ２ １结构方向 整个杯体是一个可拆卸 卡勾．【 方的两个ｕ型容器通过磁 Ｊ Ｊ吸 合 使用时 推动盖子取…棉球备川．然后旋开底郜的盖子并从ＩＩ１墩ｆｔｊ 洒精进行消毒．最后拿 注ｇ１ｊ器进行注射 ２．２制冷作 ｝ｊ 以保持活力损失最少 此．笔 提…ｒ＿一种适用丁患者 低温 存 使州ｒ槁瑞欧胰岛索冷藏袋．其区圳于一般冰袋的特点 ｌＴ维持 和汁时方便方面有明 特点的胰岛素制冷杯子设计方案 时间更持久，每次用水激活后能持续２天以上．可反复使用，其奄命长 达２年左有 ｆ激活方法为：将内袋完全浸泡在冷水巾浸泡ｌ５分钟左 右．以内袋膨胀为胶状为止． 浸泡时可 轻轻按压 袋的蓄冷剂．使 降糖杯专为糖尿病人设计．拥有长２２席米、直径７厘米的小巧身 得蓄冷剂分伽均匀．加快吸水速度，“刮内袋的蓄冷剂均匀的挤满 多余的水蓄冷剂会继续吸收 ） 材， 置冷藏包，保存胰岛素。顶部的油漏汁时功能将使用ｒ】 船轻旋 袋．２．３顶 汁时功能 杯体后按 至内嵌体倾斜即可轻松汁时．提 使川 及时补充柑分 根据沙漏原理．用』 ｒ只 话按Ｉ：ｉｉ侧形ｆ 】起处边缘即可计时． 彤 时，内置盒子可容纳冷戚包（Ｆ层 丌备用）、消毒用ｒ 、药丸等 最人程 而ｆ 标 刻度线．计时四 分钟 ． 湘慢慢往Ｆ滴的过程中会使ｆ．＝ 度的缩小了体积达到他携的目的（如ＩＦ．Ｉ １） 的Ｊ长力传感器有所反应．促使外部圆环逐渐亮起、人约网十分钟左 ． —嗣■——－． 外部嘲圈发ｌ｝Ｉ红色光． 永糖 痫患者应立即进食．以免造成！ｈ命危 险．绕网心推动沙漏（使 旋转Ｉ８０。）即红灯灭．完成一次讣Ｈ 、 １ 新型胰岛素制冷产品介绍 ◇ 州 『 Ｊ渊查发删．目前糖尿病患１Ｉ；＿外…存放胰岛素的方式主要仃以下ｉ 种：冰袋、便携』＿ｌ＝＝小冰箱和胰岛素低温冷藏包 冰袋可以短时Ｉ１：ｊ】维持制 冷．似它和胰岛素不能很好的结合在・起 仪不方便更换使』ｔ１．ｉｌｆｆｎ． 图１降糖杯主图 不易携带 俚携式小冰牟ｆｉ制冷效果不错 价格昂贵．且必须配备 门 的便携小包用来散热．故障率也非常高 胰岛素低温冷藏包类似ｒ包 ２降糖杯各部分使用功能简介 的形状，外观整清便于挑带， 制冷装置为内部保冷冰条．需 冰箱里 ＝；ｊ＝后才ｎＪ使用．没有降精杯制冷装置川水浸泡即可来得方便，外部 杯体ｉ，ｒ以容纳胰％索注射器、腴岛索备用澉、Ｅｌ服药物、洒柑、棉 冷ｊ 或冲 ．容易造成胰岛素注射器的捌 花 必 ＾．造型方哺ｌ采川桂形 体．主要 于保护使川符隐私件的 牛津布村质虽然防水 不抗』坏 结合—暂比较来说胰岛索低温冷藏包适川范同更广一些，外 携 等虑（ ２ Ｉ ４） 更加便携智能的同时．等虑到患扦心删上隐私性的需求．而ｒｌ非 汁时功能冈此．我们专乃特协｛痫患 设汁生产的具有多种功能的降 粑杯已然具 ｆ了良好的『Ｉ』场环境和发展漪景．是一款新型的糖尿痫患 行外ｆ｝Ｉ携带必需品 ■ ３市场同类产品比较 ４结束语 本文介绍ｒ针对需要定时注射胺岛素的精 撕患者．设汁的这款 图２爆炸图 图３使用图 降糖杯一Ｒｅｌａｘ ４０ ｍｉｎｕｔ 其具有冷藏、佛仃、汁时、使携等功能，弥补 了市场ｔ：Ａ一领域的空白．使用该产品，患者可以安全 便利地ｆｉｉ射腴 岛素。其解决了基本的口常问题，肝为１枷尿病患者带来福音ｒ ［责任编辑：田吉捷］ 作者简介：曾芳梦（１９９５．Ｉ）５一），女，嘉＊学院设计学院Ｉ业设计２０ｌ 缎学 ｔ 指导老师：王以华 ｆ上接第２１１页｝水 采取视点运动的Ｊ 瞰』Ⅲ ，即“散点透 ” 这种 运川和体脱 巾吲的古 ｑ瞰动态连续风景构 ． ｊＩ，ｄ林 父系密切． 林是空Ｉ］ｉｊ 川 Ｉ＇ｉｆ】的 ’林．特刖楚店宋叫清的 ｒ南私家 林就足 部潜、一幅Ｊｍ『 一种超越Ｊ ｒ１然的岂术 综合艺术．从设汁原［『！Ｊｌ到造 Ｆ法 ｊ【“水㈣基本一致 文人ｌｌ１水Ｉｍ 的安排ｆ 分讲究构 』 次．阳林的卒问卡勾 也讲究深远ｌ『ｉ『打 次． 【参考文献】 Ｉ］ 休娣．许金， ．中 ｉｌｉ 矧林艾化比较【 中 建筑ｒ．、 ｌ｛版针 『２ ：晓俊，徉 林没计论坛ＩＭ１．东南人学Ⅲ版十 次 富、意韵幽深、 １陆琦岭南 林艺术 １．Ｊｉ ｒ 建筑ｌ、 Ｉ｝版 巾旧。 典同林的造旧胖念 划的反映 巾围的传统文化、“人人 ；３ ｆ４１万叶同林美学ｆＭ１．中国林、 …版社，２００Ｉ． 天人感嘘”的『｛然观， 巫ｊ １然、 应『ｊ然、理解门然，达到 ｊ ｆ５１周维权．中旧Ｉｆ１典 林史ＩＭ１清华大学…版｝ ．１９９９ 反映 布局上．就是成功地运』＿｝ｊ供 、障景、观景、点景等手法造 ， ”“、自然ｎ９交融＿羽ｌ物我两忘的境ｌ抖 时．Ｉ｛】 的占 同林和艺术仃 密 切的戢系．特别是和文、汗、 足一脉柑承的，ｆ ｆ文学、诗、绘㈣ｒｆｌ的艺 术思想审美意象、ｒ１然情趣、岂术意韵等 株没计Ｉ｛ｊ得ｊ ＩＪ Ｊ 充分地 ［责任编辑：田吉捷］ 科技视界｛２１７
