世界近代史读书笔记

世界近代史读书笔记

【篇一：世界近代史笔记】

世界近代史笔记

第一讲 资本主义在西方的兴起

一、西欧资本主义的产生

1、“资本”、“资本家”、“资本主义”？

资本：在经济学意义上，指的是用于生产的基本生产要素，即资金、厂房、设备、材料等物质资源。按照马克思主义政治经济学的观点，资本是一种可以带来剩余价值的价值。“资本”也泛指一切投入再生产过程的有形资本、无形资本、金融资本和人力资本。

资本家：占有生产资料，依靠剥削雇佣劳动榨取剩余价值为生的人。

资本主义 ：生产资料私有制和雇佣关系；资本家通过雇佣关系剥削劳动者的剩余价值。

资本家占有生产资料，通过雇佣劳动的方式创造利润（剩余价值）。

2、资本主义的基本特征：私人资本；雇用工人；争夺市场；追求利润

3、西欧资本主义的萌芽

①农业技术的改进和农业的发展 ；

②手工技术的进步和行业分工的扩大；

③商品经济的发展促使自给自足的自然经济解体和小生产者的分化 。

4、14、15世纪西欧的某些城市（最早在意大利）出现了资本主义的最初萌芽。

5、资本主义萌芽，就是资本主义生产关系的最初形态 ，须具备两个条件：

①出现一批积累了大量货币、并需要购买劳动力来进行商品生产以增殖其财富的资本家。 ②存在没有任何生产资料而靠出卖劳动力为生的自由劳动者。

二、新航路的开辟（15—16世纪）

旧航路：由中国或印度出发，经过中亚和西亚，由海路或陆路转往欧洲的贸易路线

新航路：十五、十六世纪之交，西欧各国经过一系列的航海探险活动，开辟了通往印度和美等世界各地的航路，这些航路通常被叫做新航路。

1、新航路开辟的原因和客观条件

①西欧商品经济的发展和资本主义的萌芽

②欧洲人狂热地追求财富（黄金、香料）《马可波罗游记》对东方富庶的记述：

③传统的东西方航路受阻，商业贸易面临危险。

④传播教是推动欧洲人海外探险的精神动力。

⑤航海术、造船术的发展，地圆说的出现 ，为新航路开辟提供了成熟的技术条件。 ⑥1143年葡萄牙王国建立，1492年西班牙王国实现统一，王室支持开辟新航路。

2、新航路开辟的原因和条件

①西欧商品经济的发展和资本主义的萌芽

②欧洲人狂热地追求财富。

③传统的东西方航路受阻，商业贸易面临危险。

④传播教是推动欧洲人海外探险的精神动力。

⑤航海术、造船术的发展，地圆说的出现 ，为新航路开辟提供了成熟的技术条件。 ⑥葡西王室的支持。

3、葡萄牙西班牙为何走在开辟新航路的最前列?

①两国都在大西洋沿岸，拥有优越的地理位置；

②两个国家都掌握了航海技术，特别是葡萄牙的亨利（恩里克）王子，为葡萄牙的航海事业铺平了道路；

③葡萄牙人与西班牙人的宗教热情特别强烈。宏扬教的信念是推动他们积极寻求东方新航路的一种精神动力。

葡萄牙的恩里克王子（1394—1462年）是开辟新航路的先驱。

4、新航路开辟的过程

①恩里克王子组织向非洲西海岸航行1415（葡）

②迪亚士到达非洲最南端的好望角1488年（葡）

③哥伦布航抵新 —美洲1492年（西）

⑤麦哲伦环球航行（1519—1522年）（西）

中外对比：参考笔记

中国明代郑和率当时世界最大船队七下西洋，六次驻停东南亚，最远到达北非，带去的是贸易货物，传播的是友谊和文化，没有战争和侵略。

1992年是哥伦布航行到美洲500周年,许多国家纷纷举行纪念活动,但也引起美洲印第安人后裔的强烈不满.他们打出的一条标语上写着：“你们庆祝的是我们的苦难”。

5、关于对哥伦布的评价：

①哥伦布是将美洲纳入近代人类文明社会大家庭的先驱。

②哥伦布是殖民主义强盗，对印第安人来说是一种灾难。

③哥伦布航行美洲具有建立在非正义行为基础上的客观进步性。

6、新航路开辟的影响

①打破各地相互孤立的状态，世界日益连成一个整体。

五大区域文明：东亚儒家文明、南亚佛教和印度教文明、西亚北非的教文明、欧洲教文明、美洲的印第安文明。

②商业：商品数量品种激增，国际贸易扩大，各地区经济、文化联系加强；商路和贸易中心发生变化。

③价格：贵重金属大量涌入欧洲，金银价值下降，物价上涨，资本原始积累加速；工商业资产阶级获得暴利，封建主衰落。

④麦哲伦的环球航行证明了地圆学说的正确性。

⑤开始了西欧国家早期的殖民侵略。

⑥疾病的传播，使印第安人口锐减。

⑦人种重新分布??

7、新航路开辟的影响：

①对西欧：引发了商业，价格，开始了殖民扩张。

②对美洲：印第安人遭受灭顶之灾，金银矿开采和种植园经济为欧洲提供了资本原始积累

③对非洲：猎获黑人奴隶的场所

④对亚洲：侵占沿岸据点——占领殖民地

⑤对世界：形成了以欧洲为中心的世界经济体系，人类由孤立走向整体，世界市场初步形成。

三、西欧各国早期的殖民扩张

1、西欧各国的早期殖民扩张

①葡萄牙对亚非国家和巴西的殖民侵略 （15世纪）

（1）在非洲：摩洛哥北部—几内亚—刚果—安哥拉—莫桑比克等地。

（2）在亚洲：印度的果阿—锡兰（今斯里兰卡）—马六甲海峡—印尼的苏门达腊、爪哇、加里曼丹、摩鹿加群岛（香料之国）。1553年占领中国（明朝）的

（3）1500年占据美洲的巴西

葡萄牙的殖民重点：非洲和亚洲

2、西班牙对中南美洲和菲律宾的征服，16世纪称霸世界

西班牙殖民重点:以美洲为主

3、西班牙殖民活动的特点：

①以少量的兵力征服并毁灭了美洲的阿兹特克帝国和印加帝国

②建立起殖民帝国

③掠夺金银和种植园剥削

4、荷兰：“海上马车夫”，17世纪称霸世界

荷兰土地面积4万多平方公里，仅是北京市面积的2倍半，却在17世纪靠200万人口成为海上霸主。

5、西欧各国的早期殖民扩张

①葡萄牙对亚非国家和巴西的殖民侵略（15世纪）

②西班牙对中南美洲和菲律宾的征服，16世纪称霸世界

③荷兰：“海上马车夫”，17世纪称霸世界。

④18世纪英国取代荷兰取得世界霸主地位。

6、西欧早期殖民扩张的影响

①西欧早期殖民者掠夺亚非拉美人民大量的财富，大量资金源源不断地流入欧洲，成为欧洲资本原始积累的重要来源。

②西欧早期殖民活动引起的“商业”给西欧开辟了广阔的市场，促进西欧资本主义的发

展。

③“价格”导致封建主财富贬值，加速了西欧封建制度的衰落。

④新航路开辟和早期殖民扩张为西欧资本主义的兴起创造了条件。

四、文艺复兴运动（14-17世纪）

人文主义者一般把欧洲的历史分为 三个时期：

第一个时期:希腊罗马古典文化时期；

第二个时期:中世纪“黑暗”时期；

第三个时期:文艺复兴时期。

西方人文精神的发展经历了三个阶段，三次思想运动

智者运动 公元前5世纪 （起源）

文艺复兴 公元14-17世纪 （复兴）

启蒙运动 公元17-18世纪 （成熟）

1、意大利的文艺复兴运动

①文艺复兴的背景和核心思想：

中世纪时,欧洲的人们在中世纪完全生活在教神学的氛围之中，上帝就是一切。天主教是西欧最大的封建主：

（1）政治上：随着西欧国家的国王先后都接受了教，形成了教会与统治阶级相互勾结和利用关系。但教皇是凌驾于各国国王之上的。

（2）经济上：教会通过接受国王赏赐、捐赠和巧取豪夺，成为欧洲最大的封建主。不仅占有大量地产，还向全体居民征收什一税，巧立名目敲诈勒索，获得巨额财富。

（3）文化上：教会垄断文化，严格控制人们的思想。成为欧洲封建社会的精神支柱。 中世纪只有一种意识形态,即宗教和神学—恩格斯

人文主义的核心是肯定人、注重人性， 把人从宗教束缚中出来——人文主义

文艺复兴，14 - 16世纪以意大利为发源地和中心，进而席卷全欧洲。是资产阶级借助复兴古希腊罗马文化进而弘扬资产阶级文化思想的运动，是欧洲的一次伟大的思想运动。

2、意大利文艺复兴主要成就

文艺复兴前三杰：但丁、薄伽丘、彼特拉克

①但丁与《神曲》

意大利诗人、文艺复兴的先驱。《神曲》是他的代表作，他的作品很多，都广泛地反映了中世纪后期意大利的社会矛盾，大胆地谴责了教皇和教士的贪婪专横，表露了人文主义思想。他与莎士比亚、歌德一起被称为西欧文学史上的三大天才巨匠。

②薄伽丘 《十日谈》

薄伽丘（1313—1375）意大利作家。他是个多产作家，写过传奇、叙事诗、史诗、短篇故事等。他的杰作是短篇小说集《十日谈》，它是欧洲文学史上的第一部现实主义文学巨著，是欧洲近代短篇小说的先导。

③彼特拉克（1304—1374）《歌集》

提出“人学”来对抗“神学”.被誉为“人文主义之父”

彼特拉克的诗篇在形式上和内容上都开创了一代诗风。1341年他在罗马接受“桂冠诗人”称号。

文艺复兴后三杰（意大利美术三杰）

①达芬奇（1452—1519）《蒙娜丽莎》 ②米开朗基罗（1475—15）《大卫》《创世纪》

③拉斐尔（1483—1520）《西斯廷圣母》

达.芬奇 是意大利文艺复兴时期的一个博学者：除了是画家，他还是雕刻家、建筑师、音乐家、数学家、工程师、发明家、解剖学家、地质学家、制图师、植物学家和作家。

米开朗基罗

米开朗基罗.波那罗蒂和达.芬奇一样，也是个多才多艺的人。他是雕塑家、油画家、建筑师、工程师和诗人。

在艺术上具有坚强的毅力和雄伟的气魄，他的作品充满激情、力量、夸张，是一曲又一曲的英雄交响曲。

拉斐尔

历来对三位大师艺术风格的评价是： 达芬奇如大海，米开朗基罗如崇山，拉斐尔如平原，或达芬奇如中老年人，内涵深邃博大，米开朗基罗如壮年男子，雄健有力，拉斐尔如青年女子，优美典雅。

3、西欧诸国的文艺复兴

①莎士比亚（15—1616）戏剧 ②拉伯雷（1494—1553）《巨人传》

③塞万提斯（17—1616） 《堂吉诃德》

莎士比亚的生平与创作

2、在伦敦：（1586年——1612年）在剧场里工作，他先在剧院当马夫、杂役，后入剧团，做过演员、导演、编剧，并最终成为剧院股东。

3、回故乡：（1613年——1616年）安闲的岁月。1616年4月23日逝世，1616年莎士比亚在其五十二岁生日那天不幸去世，葬于圣三一教堂，他去世的那天，与他出生的那天同月同日。

莎士比亚的戏剧

莎士比亚（15—1616）３７部戏剧，２首长诗，１５４首十四行诗

代表作：《哈姆雷特》等。

悲剧：《罗密欧与朱丽叶》 《哈姆雷特》《奥赛罗》《李尔王》 《麦克白》

喜剧：《驯悍记》《仲夏夜之梦》《威尼斯商人》《无事生非》《皆大欢喜》《第十二夜》 作品反映了人文主义思想，莎士比亚的戏剧代表了文艺复兴时期文学的最高成就。

4、文艺复兴时期的自然科学

①哥白尼（1473—13）《天体运行论》 ②开普勒：“天上立法者”：天体运行三定律 ③伽利略（15—12）《星空使者》

布鲁诺发展了哥白尼学说，认为太阳也不是中心，宇宙是无限的。

英国著名的唯物主义哲学家和科学家。他在文艺复兴时期的巨人中被尊称为哲学史和科

【篇二：世界近代史笔记】

世界近代史笔记

学习提示:本课程目的主要学习目的在于了解世界近现代历史的基本进程，特别是从全球史的的角度出发，了解世界整体化发展的进程。在此基础上，思考推动世界一体化进程的根本动力、不同国家和地区在这一进程中所发挥的作用及其相互关系。此外，要求熟知一些重大事件和有重要影响的人物，了解认知世界历史的多元视角，培养历史感，初步掌握科学的历史分析方法。

第一讲 对世界整体史的历史认识

学习提示:本讲主要是从史学史的角度介绍历史上对世界历史的认识。学习目的在于把握住历史上人们对世界历史的认识是如何逐步深化而具有系统性的。

本讲作为一般性了解内容。进一步学习可参考:张广智等:《西方史学史》，上海:复旦大学出版社，2000年。杨豫:《西方史学史》，南昌:江西人民出版社，1993年。宋瑞芝等:《西方史学史纲》，开封:河南大学出版社，19年。

一、古代

1、西方:

古希腊历史学家希罗多德(herodotus)（约公元前484-425年）著《历史》九卷，主题在于记述希波战争中希腊人的胜利，但其所涉及的范围，包括地中海地区、多瑙河外、两河流域、波斯，以及在此以北的草原地带，这大体上就是希腊人当时所知道的世界。希罗多德的《历史》

可以说是当时希腊人已知世界的历史。希罗多德心目中的世界只是一个地理含义上的世界，促使他把各地区的历史都结合到一起来撰写的，仅仅是一种地理上的统一性观念。这种统一性的认识并不是一种历史的认识，即他还没有认识到历史发展的统一性，所以他撰写的只是地理统一性的世界史，而非历史统一性的世界史。

公元前2世纪，古代欧洲杰出的历史学家波里比阿（polybius，约公元前204-122年）著有《通史》。波里比阿生活的时代是罗马统一地中海世界的时代。罗马经过征讨将地中海变为罗马的内湖。罗马建立统一帝国的霸业激励作者著述立作。记述的中心是正在扩张中的罗马。但中心之外，所记范围还包括公元前212-前146年期间地中海的周边世界。

波里比阿以第140届奥林匹克（公元前220-前216）为全书叙述的起点，在此以前，“世界上的行动是分散的”，以后，“意大利、阿非利加同希腊、亚细亚的局势联结了起来”，由此“历史就成为一个有机的整体”。波里比阿认为，分析个别的历史事件作用甚微，只有把它们联系起来，并放在世界通史中来考察，它们才显示出意义。他说:“只有将各事件与总体之间的千丝万缕的联系一起揭示出来，指出其相似点和不同点，才有可能认识历史的全貌。”波里比阿是第一个把历史学设想为一种具有普遍价值的思想形式的人。他说，命运之神已把世上一切事务导入一个方向之中，使它们都走向同一结果。同样，历史学家也应提纲挈领地为读者提供命运之神所用来完成其目的的活动。他认为，这就是促使他有勇气来叙述整个世界走向统一的这一综合过程的主要原因。他认识到自己撰写的是一种新型的历史，也就是的当时整个世界的历史，而撰写这种历史最重要的是运用普遍联系的观点来考察诸历史事件，以求得历史发展的因果关系。

波里比阿比较明确的世界历史发展的整体观念在很大程度上是当时代文化思潮影响的

结果。当时，斯多噶学派在社会历史观和伦理观上，相信宿命论和禁欲主义，在政治思想

方面提出世界主义。“世界主义”思想的代表人物，创立斯多噶学派的芝诺（zenon eleates，约公元前350-260年），反对希腊其他学派把人类分为希腊人（文明人）和野蛮人，认为人类是一个整体，没有文明人和野蛮人之别。芝诺认为，人都是世界的公民，这是因为人的理性是统一的、普遍的，世界上的人们都是在一种方式中顺着共同本性而生活，故而“四海之内皆兄弟”。在他看来，作为世界公民的人，没有种族、地位、区域等区别，他们都统属于一个国家，即“世界国家”。世界上只有一种公民，即世界公民；世界上只有一个国家，即世界国家。

波里比阿的世界历史整体观可以说是对“世界主义”的一种反映。由于波里比阿试图寻求世界历史的有机联系和历史变动的整体性，因而他被学术界认为是世界性或全人类性历史的创始者。在古典文化中，虽然波里比阿仍不能摆脱古代作家所难以逾越的历史循环论观点，但他已达到了最广阔的历史契合观念。

2、中国

战国以前中国人的世界观念非常淡薄，不大了解周边的情形，那时只有一个空泛的“九州”和渺茫的“四方”的地域观念。战国后，才产生具体的“九州”和“四极”说。至战国末期，又产生了“大世界说”——“大九州说”和“大四极说”与海外三十六国的记载。经过战国时期的历史统一运动，形成了秦汉统一国家。正是这种历史统一运动，促进了广阔的历史观念的产生。司马迁的《史记》的广阔的历史视野，正是这种历史统一运动的一种反映。

《史记》全书的主体是汉天子统治之下的中国。但其所记史事的地理范围，却扩及公元前2世纪中国人所知道的世界。司马迁沿用中国古代的习惯说法，笼统地称这个已知的范围为“天下”。这个“天下”东起朝鲜、西迄大夏、安息，几乎是亚欧的一半。这可视之为中国人已知世界的历史。

二、中世纪

1、西方

公元4-5世纪，是西方史学发生重大转折的时代。“那时历史的观念由于教思想的性的影响而经过重新塑造”。此时期兴起的教史学思想，打破了从前以世界作为背景和以地理上的文明中心为中心的世界史的格局，开始致力于构筑贯彻人类始终的世界史，构筑所有的人和所有的民族都包罗在上帝目的的规划之中的世界通史。

在教世界观的基础上，4世纪教神学家圣奥古斯丁（st.augustine,公元3-430）创立了他的世界史理论。在《上帝之城》一书中，奥古斯丁认为，天地间具有地上之城和上帝之城，这两种城原来是浑然一体的，因为人们有罪，才分开成为两种城。地上之城的罪恶是由恶魔撒旦造成的。地上之城是暂时的、会灭亡的；上帝之城是完美的、永存的。前者是罪恶的，是黑暗的世界；后者是善良的，是光明的世界。世界的历史是善与恶的斗争史，是光明的世界取代黑暗世界的历史，也就是教会的统治取代世俗国家政权统治的历史。

在这种观念支配下，历史的过程不再是人类的目的，而是上帝的目的的实践。即历史的进程，惟以上帝的意志为准；人世间的命运，全依神意的安排而定。这种世界历史进程中的神的目的被奥古斯丁描绘成一种独特的进步的过程，他把这种“进步”归结于上帝。在奥古斯丁看来，人类是一个整体，整个人类朝着上帝规定的目标行进，所有的民族无一例外地都加入这一行进过程。上帝之城是由所有的民族组成的，上帝之城的城楼高耸在所有的民族上

面。在这里，世界历史已不再是世界背景的记述，而是历史探索的中心所在。

关于历史的终极是“上帝之国”在人间实现的思想，支配着中古时代的西欧史学。教

史学的世界，等于教传播所及的世界。这个世界以欧洲为主体，外于此者，按教教理，除了圣地巴勒斯坦，都是应受天谴的异教土壤，理应排斥在沐受神恩的这个世界之外。因此，中古欧洲的所谓世界历史，实际上是起自上帝创世，以希伯来为序幕，以欧洲为主体的教世界的历史。

到中世纪晚期，教史学观念出现了两种世俗化倾向。

一种如爱瑟伦（1033-1109）认为，人类是一个统一的整体，人类社会发展的统一性体现在教关于进步的信仰的基础上的行进过程中；人类走向新生，最终将获得；当达到最终目标时，历史的最后阶段将是一个不再具有进步、不在具有历史的时期。爱瑟伦的世界历史发展理论虽仍不能摆脱无处无时不在的上帝之手，但其关于人类不断走向进步的观念，体现了一种世俗化的倾向，即世界历史是人类整体不断走向进步而达到终点的历史。循此思想，意大利教史家约希姆（约1130-1202）反驳了为大多数中世纪史家所接受的对人类世俗历史的过去和将来的悲观论断，肯定了整个人类历史发展的进步性。

另一种世俗化倾向是把神学的目的论同国家民族的现实利益密切联系起来。德意志史家弗赖辛的主教奥托（约1114-1158）在奥古斯丁双城说的基础上，糅合了当时流行的神学的目的论和政治的世界史，在《双城史》中综合叙述了自《圣经》中创始纪起至1146年的世界历史的发展过程。他指出，作为继承罗马帝国的神圣罗马帝国与上帝之城已趋于融合，而他所处的时代——霍亨斯陶芬便是世界历史发展的终点。由此，历史的终点不是处于冥冥之中的上帝之城，而是深深烙着他赞颂的霍亨斯陶芬王朝盛事的印记。在他看来，只有德意志民族才能担负起最终全人类的任务。奥托的世界史是以后19世纪西欧一些史家站在民族主义立场上撰写世界史的先导。

2、东方

中古时代与教世界并立的是世界。历史学家在编纂他们当时已知的世界历史时，和同一时代教历史学家一样，往往也受宗教意识的支配。塔巴里（838-932）所著《历代先知与帝王年代记》，伊本赫勒敦（1332-1405）所著《阿拉伯人、波斯人及柏柏尔人史》，都以当时最渊博的“世界史”著作见称，其内容则是以信奉教的阿拉伯诸国为主体。历史学家心目中的世界，实际是教传播所及的世界。

中国自司马迁之后，从班固的《汉书》开始，所修的正史都属中国的断代史。但是历史学家大都继承了司马迁的传统，在撰写本国史的同时，还记叙了其他国家和民族的历史。他们著述的范围固然详于本国，薄于“蛮夷”，但毕竟包括了同时代已知的世界。而且，与中古西方教史学不同，中国史学著作所记述的是以人为主体的活动，人在一定社会环境的个体和群体的活动，可以称作以人为本的历史。它们所记叙的世界或“天下”，是个体或群体的人从事活动的世界或“天下”。这种把当时已知世界视为人的活动过程而非神意展现过程的思想，是中国古代史学的优良传统。

小结:

在15、16世纪人类对世界的认识空前扩展之前，历史学家们所写的已知世界的历史，无论是古代的还是中古时代的，无论是东方的还是西方的，都存在着局限:地理知识上的局限。当时历史学家所知道的世界，不出世界的某一局部；民族或宗教意识上的局限。历史学家把属于本民族的或属于同一宗教地区的历史做为历史的主体或中心，忽视或蔑视即使已有

所知的异族或异教地区的历史。就中古西欧史学和阿拉伯史学而言，所受宗教意识的局限尤为明显。

三、文艺复兴时期

具有近代意义的世界历史著述开始于西欧文艺复兴时期。这是与资本主义生产方式在西欧的发生和迅速发展以及由此而出现的在经济、政治和思想文化上一系列历史性的重大转折相联系的。15、16世纪以后海上交通的空前发展，东西方之间和各之间闭塞状态的打破，大大丰富了人们的地理知识，使人们对世界的认识大为开阔。对中世纪教会和神学思想的批判以及近代自然科学的发展，又逐步把人们从宗教思想束缚中出来。这些都为西方近代资产阶级历史学家克服前人的某些局限，把世界历史著述推向一个新的阶段创造了条件。

文艺复兴时期的人文主义史家逐渐摆脱上帝之手的干扰，而假以哲学的烛光来直视人类本身，即开始从人类社会本身的发展情况来说明世界历史的发展规律。

作为先驱者的但丁（1265-1321年）架设了一座通往近代人的世界文化的桥梁。但丁认为，无论文明的目的怎样具有多样性，一切文明只具有同一的目的，而这种整个人类文明的普遍一致的目的是全面的、不断地发展着人的智力，使人类在一切学科和艺术方面有所作为，有所创新。这种文化活动的延续和创新，不是由生命短促的个人或一个城市甚至一个国家来进行，而需要依靠所有人类的配合协调的集体力量。所以，要创建人类的整体文化，就需要世界和平，而要实现世界和平，就必须建立一个统一的世界政体。

但丁指出，人类作为一个整体而言，它的本份工作是不断行使其智力发展的全部能力。在他看来，世界历史是一个整体，它由各个国家和民族所组成；世界历史是人类智力潜力不断开掘发展和人类文化的不断提高的过程；世界历史的最终目标是建立一个文化繁荣昌盛和人们过着自由的幸福生活的永久和平的社会。他摒弃了神意的世界历史观念，把它还原为人类本身的创造活动，并歌颂了人类创造的文化业绩，从而走出了中世纪神的的文化殿堂，进入了人的文化世界。但丁是近代世界主义文化历史观的前驱。

威尼斯人文主义历史学家a萨贝利科（1436-1506）著《恩奈阿德》，记述了古代到16世

纪的世界历史。这是具有近代意义的世界史著述的开端，特点是一反欧洲中世纪史学的神本思想，开始把世界历史理解为一个世俗的、以人为本的演变过程。

此后，新的世界史理论的确立由法国一批历史学家奠定。他们反对把《圣经》所述当作历史，反对那种以上帝——教会为中心的世界通史体系，力图摆脱教神学的束缚，重新提出了古希腊时期的“人是万物的尺度”的口号致力于记载和探索人类本身的活动，从而揭开了西方资产阶级史学发展的序幕。

在文艺复兴时期，出现了在西方传统的世界史著作中用来划分历史时期的“中世纪”一词。意大利人文主义史学家比昂多（biondo flavio,1388-1463,《罗马帝国衰亡以来的千年史》）指出，古代史已经随着西罗马帝国的灭亡而结束，从那时以后开始了另一个时期。他把公元5世纪至15世纪这一千年间称为“中世纪”，即“古典文化与文艺复兴这两大文化高峰之间的一段历史时期”。

1700年前不久，凯勒尔（1638-1707）在《古代、中世纪和新时期世界通史》中，第一次把世界史划分为古代、中世纪和近代三个时期。这种世界史分期法为西方资产阶级史学家在十八世纪以后的世界史编纂中普遍采用。

四、启蒙时期

在启蒙时期，蓬勃展开的理性主义史学标志着近代资产阶级史学的确立。

到了18世纪，法国启蒙思想家伏尔泰（francois marie arouet voltaire,1694-1778年）著《论世界各国的风俗与精神》（简称《风俗论》），不仅进一步突破教神学对史学的束缚，而且突破自古以来传统史学以局部世界为全部世界的局限，试图勾划一副新的、完整的世界历

史图景。从纵的方面说，伏尔泰废洪水创世之说，从他当时认为最远古的中国讲起。从横的方面说，他跨出欧洲的狭隘范围，把欧、亚、非、美几个大洲的国家和民族都写入历史。他嘲讽西方的传统史说，说“历史号为世界”，是实际是“在我们西方造作的”。

从西方世界史编纂史的角度看，《风俗论》的意义在于:它抛弃了在《圣经》基础上构筑起来的、以教文明为中心的传统的世界史体系，建立起来以人类文明为中心的新的世界史体系。伏尔泰抨击神学史观，认为世界史不是神谕的历史，而是人类本身的历史。《圣经》不是解释历史的最高权威。开创性地运用比较方法，从全球的宏观角度来纵横考察人类文明史。扩大了历史研究的范围，综合研究作为整体的人类历史的各个方面，揭示了人类历史发展的统一性。伏尔泰打破了在他之前以政治军事史为主要内容的编史传统，强调历史研究还应包括诸如宗教、哲学、文艺、科学、礼仪以及风俗习惯等内容，即体现人类文明成就的一切内容。

从某种意义上来说，当代国际史学界提出的研究“总体史”或“全球史”的口号，实际上是以伏尔泰为代表的启蒙时代编史传统的复兴。

意大利的詹巴蒂斯塔维柯（giambattista vico,1668-1744年）是西方第一个比较系统提出关于世界历史发展共同规律的历史理论家。在《新科学》中，维柯探讨如下主题:人类是如何从原始野蛮状态发展到现代社会的文明人，世界历史经历了怎样一个过程及其在进步发展过程中具有哪些共同规律。维科的新思想体现为:继承和发扬了人文主义者的学说，明确认为，人类世界不是由神创造的，而是由人类自己创造出来的。把世界历史的发展理解为有机的发展过程。认为世界历史的发展具有共同规律，把世界历史视为人类社会及其制度的发生和发展的历史。世界历史发展经历了神的时代、英雄时代、人的时代三个阶段。世界历史不是直线发展的，而是呈一个螺旋形式的不断循环的周而复始的演进过程。维科的理论不是建立在世界一隅（如西欧）的历史基础上，而是建立在世界各民族的历史基础上。

受到启蒙运动理性主义思潮影响的德意志哥廷根学派历史学家，也致力于世界历史的著述。jc加特勒尔（1727-1799）著有《世界历史要览》，提出把世界史作为一个整体的新的世界史（world history）体系。施勒策尔（ludwig von schlozer,1735-1809）著有《世界历史概略》，认为必须赋予世界史以新的意义，传统的世界通史(universal history)必将为具有新意义的世界史（world history）所取代。在新的意义的世界史中，不是世界各民族历史的简单汇编，而是“人类的历史”，其真正目的是要说明“地球和人类作为一个整体是怎样从过去演进到现在的”。 施勒策尔十分强调世界史的整体性和系统性，注重从宏观的角度来对它加以考察。施勒策尔初步认识到新的发现结束了各地区相对隔绝状态，世界史开始走上了整体的发展道路。他把美洲的发现作为整体世界历史的开端，这在当时无疑是一个很有见地的观点。

18世纪中叶开始了把各国历史汇编为世界史的作法。1736-1765年，英国j坎普贝尔等人辑集了一部《自远古迄今的世界历史》，全书多达38卷。此后，新的大型汇编相继出现。其中最著名的有英国的“剑桥三史”，即《剑桥古代史》、《剑桥中古史》和《剑桥近代史》以及法国的《人类文明进化史》等。参与这类新型汇编的历史学家，既有近代发现和

【篇三：最新版的 世界近代史笔记】

本课程涵盖了从1500年到1900年的世界历史演进、嬗变的整个过程。全课程共六章。

本课程之所以以1500年为起点，以1900年为终点，是基于以下几种理由。

第一，世界近代史就是一部资本主义在西方上升、发展、向全世界扩张并由之在全世界产生巨大影响和反响的历史，而导致资本主义

在西方上升发展的一系列变化、一系列事件，几乎都与地理大发现息息相关。特别是地理

大发现直接诱发了商业和西欧诸国的海外殖民扩张，对于西欧资本主义工业化起了最有力的催化作用。没有地理大发现，就没有工业，也就没有资本主义的发展，更没有随之而来的世界历史向整体发展的根本转折。地理大发现发生在1500年前后，因此，以1500年作为世界近代史的开端，是合乎历史发展的客观实际的。 第

二，资本主义在西方上升发展的历史，也就是从地区隔绝向世界形成统一整体过渡的历史。只是随着地理大发现，西方国家的海外殖

民扩张，以及世界市场的形成，过去长期存在的各国、各地区、各民族间的相对隔绝状态才在越来越大的程度上被打破，整个世界在经济、政治、文化等各方面才逐步形成为密切联系的、互相依存又互相矛盾的一体。因此，在这个意义上，以1500年为世界史的起点，也是再适合不过的了。

第三，经济是基础，政治是上层建筑，这是历史唯物主义的根本原则。因此世界历史近代与古代的分期断限，应该以有世界意义的重

大经济形态变化为主要依据。1500年前后的一系列重大事件，如地理大发现、文艺复兴、宗教改革等等，导致西方资本主义的发展，从而引起了遍及世界各地区的社会经济的重大变化。因此以1500年为世界近代史的上限，是合乎历史唯物主义原则的。马克思说:“资本主义时代是从16世纪才开始的”。恩格斯说:“现代自然科学，和整个近代史一样，是从这样一个伟大的时代算起，这个时代，我们德国人由于当时我们所遭遇的民族不幸而称之为宗教改革，法国人称之为文艺复兴，而意大利人则称之为五百年代”。

第四，逐步在全世界取得支配地位的各发达国家资本主义从自由向垄断的过渡，约当19世纪末20世纪初之际。因此1900年可以视

为已在支配世界的资本主义经济形态发生巨大变化的标志。以这一年为世界近代史的下限，显然是适宜的。

本课程以马克思主义为指导，力图在体系、结构及内容等方面有所创新和改进。本课程立足于全世界全人类，从宏观的角度考察了

1500-1900年世界各个地区、各个国家是如何打破隔绝状态，最后形成为一个互相倚伏、互相影响的整体的。本课程把这个过程分为四步。1500年以前，世界各个地区之间互相隔绝，亚欧非三洲的居民根本不知道天地间还有美洲和澳大利亚洲。但是，地理大发现打破了这个隔绝状态，实现了彼此之间的直接的接触，这是加强地区间联系的第一步。

此后，葡萄牙、西班牙、荷兰、法国和英国先后向海外扩张，分别在海外建立殖民地，到1760年前后欧洲与这些殖民地之间已经形成密切的经济关系，这是世界地区间联系加强的第二步。

18世纪后半期到19世纪初期发生的英国工业，使英国成为“世界工厂”，由此得以利用所产工业品先后渗透、控制和征服世界许多地区和国家。1850-1870年间，以英国为中心形成了世界市场。这意味着世界各地区之间联系加强的第三步。

1871年以后，资本主义工业飞跃发展，导致了垄断组织的形成。垄断的形成又推动了列强瓜分世界的狂潮，到19世纪末，世界终于瓜分完毕，资本主义势力伸到世界各个角落。这是世界地区间加强联系的第四步。

世界到此时已形成一个互相联系、互相渗透、互相影响的整体。可以说，近代世界由分散向整体发展的观点贯穿始终。

本课程在线索反系上采取了纵横交错的方式。既叙述一个国家或一个地区纵向演变，又注重各国、各地区、各民族之间的经济、政治及文化的横向联系，进行家、跨地区的综合性的比较研究，并且探索一些重大历史现象从发源地向外扩散、传播及发生影响等的来龙去脉。比如在讲述明治维新部分对中国和日本作了比较，探讨了在社会变革中中国失败日本成功的原因。在讲述18世纪启蒙运动时，没有把它单纯视为法国一国的现象，而是把它视为一个国际现象，对它的历史背景及特点做了广泛、综合的探讨

本课程重视中国在近代史上所处的地位，在阐述东、西方历史发展的不同特点时，就为什么到近端时中国从一个曾经创造了光辉

灿烂的文化的、在精神文明和物质文明方面都是先进的国家，沦为一个落后国家的主客观原因，提出了一些可供参考的历史反思。而且，关于明代后半期和清代前半期的中国政治也提出了自己的看法。

本课程重视经济基础与上层建筑特别是意识形态之间的辩证关系。世界近代史既然主要是西方资本主义上升、发展并向整个世界扩张

的历史，所以本课程把为资本主义经济服务的资产阶级社会政治思想放在重要地位，并且从1500年一直讲到1900年，中间没有断线。而且，其中还把资产阶级社会政治思想分成几个时期，不但把它和同时期的资本主义经济发展情况有机地联系起来，而且还指明了第一时期的思想主流。本课程第六章在“资本主义社会的物质生活和精神生活”的标题下，讲述了1500-1900年的400年间欧美诸国在衣食住行、家庭生活、社会风尚、生活习惯等方面的演变过程，使同学于政治经济史之外，还略知资本主义制度下的西方社会史，了解复杂的资本主义社会现象。 “世界历史”的线索 近代资本主义的大工业和世界市场，消除了以往历史形成的各民族、各国的孤立闭塞状态，日益在经济上把世界连成一个整体，从而“首次开创了世界历

史”。 人类历史发展为世界历史，经历了一个漫长的过程。这个过程包括两个方面，即2条线索:纵向发展方面和横向发展方面。（一）纵向发展与横向发展间的关系?? 横向发展一方面受纵向发展的制约，一方面又对纵向发展具有反作用。横向发展与一定阶段的纵向发展相适应，就往往能促进和深化纵向发展。横向发展促进了历史的纵向发展。在历史向资本主义过渡的年代，横向发对纵向发展的反作用表现得尤为明显。（二）“一元多线”的历史发展观——世界史研究的新视角

世界近代史分期问题1949年后，我国的世界史体系基本上有2种，即西方体系和苏联体系。西方体系是指西方历史学家建立的世界

史体系。把世界近代史的开端定在15或16世纪，包括“文艺复兴说”、“1492年说”和“地理大发现说”、“1453年说”、“1500年说”等几种主要观点。这种体系把世界近代史的下限定在1871年德国的统一或者19世纪末20世纪初。但是上述观点在978年前被认为是“欧洲中心论”或“唯生产力论”，没有被我国史学界正式接受。1978年前，在我国占主导地位的世界体系是苏联体系。苏联在划分世界近现代史分期时，是以为主要标准的。列宁曾把17年法国作为世界近代史的开端，斯大林在1934年曾经同意这一分期方法。但是到1940年，斯大林接受了苏联历史学家的建议，将世界近代史的开端定在10年英国资产阶级。因此，苏联关于世界近代史的开端成为定论。吴于廑、齐世荣主编的《世界通史》6卷本中，以1500年作为世界近代史的开端。此后，该观点被各院校奉为经典论断。中国的比较合理的科学的世界史体系开始建立。

第一讲:16世纪资本主义的兴起

资本主义在西欧的萌芽和发展，不断侵蚀以农为本的自然经济。资本主义通过市场交换以实现利润的经济和闭塞的农本经济互不相容。

资本主义一经产生，就表现为极为明显的外张性，不断扩大市场交换的地理范围，不断深入原来封闭的农本经济的阵地，永无止境地向可能达到的世界各个角落扩展。由中古后期积累起来并得到改进的航海和造船技术，适应西欧新兴资产阶级的需要，为他们的海外扩张提供了必要条件。哥伦布打开大西洋的航线后，西方资产阶级开始走边全球，资本主义近代工业文明开始不断向外扩展，进而形成了一个不断从分散走向整体的发展大趋势，标志着人类历史发展的全球化的肇始。 西欧封建社会瓦解的同时，资本主义开始萌芽、发展。资产阶级意识形态开始出现，在思想领域里展开一场反封建的斗争。出现了近代历史上的第一次反封建高潮——宗教改革；第二次反封建高潮——尼德兰。欧洲传统国家开始不断向方向发展，出现一批封建王权国家。

第一节 地理大发现与商业

本节导论: 1500年左右完成的地理大发现，开辟了通往美洲、非洲和亚洲的新航路，从而结束了新旧互相隔绝的封闭状态，使五大洲联为一体。新航路的开辟不是偶然的，它是西欧向东方寻求黄金、发展对外贸易和进行海外掠夺的产物，同时西欧人已具备开辟新航路的技术、精神和政治的条件。随着新航路的开辟，西欧各国进行了早期的殖民征服和掠夺，葡萄牙和西班牙分别在东方和新建立了各自的殖民帝国。新航路开辟对欧洲经济生活产生了巨大影响，引起了商业和价格。地理大发现以及随之发生的商业和殖民扩张的后果，便是资本势力的增长，新兴资产阶级在西方登上历史舞台，促进西欧封建生产方式向资本主义生产方式的过渡。

学习目标: 本节内容主要叙述地理大发现及其对世界历史的影响，揭示了地理大发现与商业、早期殖民征服之间的关系，深刻认识地理大发现及早期殖民征服的性质，正确认识和评价开辟的新航路中几个代表人物的作用，并对地理大发现与西欧资本主义发展之间的关系进行深入科学的研究。

教学目的: 本节主要是介绍地理大发现及其具有的伟大历史意义；随后引发的商业和西方国家的殖民扩张，使正在崩溃的封建社会内部的因素迅速发展。学习时要从地理大发现的背景、过程和意义三个方面入手，但又以背景和意义为重点。

教学重点和难点: (一) 地理大发现的背景，应从主观和客观两方面认识。其中主观条件西欧资本主义的发展是重点。正是西欧资本主义有了较大的发展，西欧成为当时世界上代表先进生产力的资本主义的大本营。西欧首先是商品经济有了很大发展，金钱至上、拜金主义思潮流行。资产阶级是货币和金钱的最大拥有者。同时，西欧商品经济发展必然要导致国际贸易的扩大。西欧与亚洲间的贸易产生了巨额利润，这使得西欧的资产阶级(主要是商人)羽毛丰满，他们迫切要求得到更多的黄金，使市场进一步扩大。与此同时，正在兴起的文艺复兴运动和躁动于腹中的宗教改革的萌芽也使资产阶级有了强大的精神力量:人文主义促成了个人进取、海外冒险的精神。通过向海外扩张市场可以使教弘扬于世界各地。总之，西欧资本主义的发展为地理大发现提供了物质基础和精神动力。客观条件有:科学技术的进步、航海技术和武器的改进、商业上的进步、西班牙和葡萄牙的支持。以上的主客观条件以主观条件为主。

(三) 地理大发现的意义:地理大发现的意义是具有世界性的，因为它实现了东西两半球的碰撞。这一碰撞最直接的后果有两个方面:

第一，引起了世界性的商业，主要表现为:(1)世界市场扩大了，从原来的各大洲地区性市场变成了全球性的真正的世界市场。(2)世界范围内的商品大交流。各大洲的特有产品随着世界市场的开辟而流通。尤其是美洲特有的农产品随着地理障碍的打破而传到亚、欧、非洲，大大丰富了全球食品的种类，引起亚、非人口的急骤增加。这些农产品主要有:玉米、马铃薯、番茄、甘薯、烟草和可可等。也可以说引起了食品。(3)世界贸易中心(主要是欧洲)已从地中海移到了大西洋沿岸，这为日后英国、荷兰等的崛起创造了有利条件。(4)引起了价格，物价上涨使经商的资产阶级经济实力膨胀，而封建贵族的经济实力日益衰落。由此引发了对近代

史有重大影响的“圈地运动”和“农奴制再版”。

第二，引起了西欧殖民者的殖民扩张。西欧资产阶级要发展资本主义，必须进行资本的原始积累。而原始积累的一个重要内容资本的积累，正是借助殖民扩张而完成的。西方殖民者以暴力为手段，通过开发新的殖民地，为工业的发展开辟了广阔市场和廉价的原料供应地。殖民扩张作为手段，促成不世界市场的形成，加速了西欧资本主义发展的步伐。

第二节 文艺复兴

本节导论: 文艺复兴是14世纪中叶至17世纪初发生在欧洲的资产阶级新文化运动和文化运动。它的产生是与当时西欧各国的政治经济状况密切相关的。14、15世纪在西欧封建社会内部出现了资本主义生产关系的萌芽。新兴资产阶级为发展生产需要文化科学知识，而新文化的发展必须突破教会的桎梏，于是在社会上掀起了复兴希腊罗马古典文化的运动。但这只是表面现象，实质上，文艺复兴并非对于古典文化的简单模仿，在很大程度上是一种创新，是新兴资产阶级反封建斗争在意识形态上的反映。

文艺复兴14世纪中叶肇始于意大利，以后又扩展及欧洲其他国家。文艺复兴运动的指导思想是人文主义，它是资产阶级的人生观，对资本主义发展具有重要意义，1500年前后完成的地理大发现，就是人文主义精神的外在表现。文艺复兴中产生了灿若群星的天才巨人，也产生了近代自然科学和新哲学，是人类科学史上的一次。

学习目标: 通过学习本节内容，深刻理解文艺复兴的历史背景及实质，了解人文主义的思想内容及其特点，掌握意大利文艺复兴的成就，西欧诸国的文艺复兴及对近代自然科学和新哲学产生、发展的意义，揭示文艺复兴对欧洲文化乃至世界文明的影响。

教学目的: 通过本节内容的讲述，使学生认识到以下四方面的内容:(1)人文主义的特点是什么?(2)文艺复兴运动是怎么发生、发展和传播的?(3)文艺复兴的伟大历史意义是什么?(4)文艺复兴与地理大发现两者间有什么内在联系?

教学重点和难点:

(一)人文主义的主要特点。(1)以“人”为中心，重视现世物质生活，反对宗教禁欲主义和来世虚无飘渺的天堂。(2)发挥人的聪明才智和创造潜力，倡导积极进取、奋发向上的精神，反对消极的、无所事事的人生态度。(3)强调发展人的个性，反对宗教对人性的侄桔。提倡事业成功、发财致富的“公民道德”。倡导发扬人的自由意志和个性。(4)提倡教育和科学，反对愚昧，重视科学实验。(5)在文学艺术上，重视表达人的真实感情。

(二)文艺复兴和地理大发现之间有其内在联系:地理大发现是人文生义的“外在表现”。西欧资产阶级正是在人文主义精神指引下，开始并完成了地理大发现的壮举，使自己的意志得以实现。文艺复兴是人类向末知的精神世界进军，而地理大发现是人类向未知的物质世界进军。

(三)文艺复兴运动的进程。分三个时期:(1)早期(14至15世纪初)，发源于意大利。(2)扩散期(15世纪后期至16世纪初期)，扩散至中、西欧的德、英、法、西、尼德兰等国家和地区。(3)鼎盛期(16世纪中期至17世纪)。

(四)对文艺复兴运动的评价。其进步的历史意义在于:它使欧洲人从以“神”为中心过渡到以“人”为中心，唤醒了已被压抑千年之久的人们的进取精神、创造精神和科学实验的精神，为资本主义制度的胜利在精神上开辟了道路。具体言之:(1)使人们从中世纪宗教神学的桎梏下出来，产生了为创造现世的幸福而奋斗的乐观进取的精神。(2)摧垮了僵死的经院哲学体系，提倡科学方法和科学实验，为以后自然科学的大发展奠定了基础。(3)这一时期涌现出大批艺术

精品和文学杰作，成为人类艺术宝库中的无价瑰宝。(4)为以后的思想进步开辟了道路。

文艺复兴的局限性，主要有两个方面:(1)人文主义者末能与教会彻底决裂，对教会持妥协和解态度。(2)仍保留了许多封建迷信的东西。 本节主要内容: ;意大利的文艺复兴；西欧诸国的文艺复兴；文艺复兴时期的科学；文艺复兴的历史意义。

第三节 宗教改革

本节导论:

教学目的: 应讲明以下三个问题:(1)宗教改革运动是在什么背景下发生的?(2)运动发生的三个中心地区德国、瑞士和英国的特点是什么?(3)运动产生了什么历史意义?

教学重点和难点: (一)宗教改革运动的背景:重点应讲明:(1)15世纪西欧统一的民族国家的出现是运动的必备条件。资产阶级的前身市民阶级随着经济实力的增长，开始推动统一民族国家的形成。这些民族国家有共同的语言、文字和意识，政治上王权日益强化，集权的趋势明显加强。但受罗马教廷控制的天主教会成为各大国集权的一大障碍。各王权迫切要控制各国的天主教会。随着15世纪初教皇权力的衰落，西欧各国教会开始摆脱教廷的控制，逐步走向民族化，这有利于同罗马教廷开展斗争。宗教改革运动在一些国家就是由王权推动的。另外，应讲明文艺复兴运动与宗教改革之间的密切关系。(2)人文主义者用文学、艺术及其他形式对天主教会的现象揭露得淋漓尽致，提高了广大人民对天主教会本质的深刻认识，并为宗教改革者提供了攻击天主教会的炮弹。

(三)瑞士的宗教改革:它产生了两位领袖:慈温利和加尔文。前者引发了瑞士的宗教改革运动，后者在前者和路德思想的影响下，提出了系统的新教理论，其核心为“预定论”，宣称资产阶

级是上帝的“选民”。这两点构成了在宗教旗号掩护下的新兴资产阶级的意识形态，成为资产阶级的思想武器，加尔文教义很快传到西欧主要国家和北美。

(四)英国的宗教改革:它是国王在市民、贵族支持下进行的。英国彻底断绝了教会与教廷的关系，建立了英国国教。国王是教会首脑，教会组织清除了某些天主教的和教条，符合资产阶级的某些要求。因此英国宗教改革也可看作是资产阶级不彻底的胜利。

(五)对宗教改革运动的评价:以上三个地区的宗教改革，以德国规模最大、最激进，以瑞士加尔文教为最成熟和系统，以英国最为保守。三地宗教改革均是近代资产阶级的序幕，各教派教义均有资本主义的政治、社会内涵，只是程度不同而已。在教会组织结构上，均有共和主义色彩，其中某些激进教派甚至超出资产阶级的思想范畴，提出了新社会的理想。成为近代主义的先驱。

本节导论: 欧洲君主制度是从封建国家向资产阶级国家转变过程中出现的一种政治形态。16世纪，欧洲诸国封建制度逐渐解体，资本主义经济获得发展，是实现这种转变的经济基础。趋于没落的封建贵族和羽翼未丰的资产阶级势均力敌，均不足压倒对方，君主以双方仲裁者和保护者的角色取得了他们的支持，确立了君主制度，法国、英国、西班牙和都形成君主制度。但由于各国的具体情况不同，统治的方式各具不同的特点，君主权力所能达到的限度也有差别。

王权在本质上属于封建性质，它是在新兴资产阶级的支持下，粉碎了地方割据势力之后逐渐建立起来的。所以君主是全国最大的封建土地所有者，是封建阶级利益的代言人。他虽然采取严厉措施打击封建割据势力，使贵族丧失地位，但他处处维护这个阶级的特权和封建秩序。当资产阶级的势力进一步发展起来之后，资产阶级必然与王权彻底决裂，并将君主和王权作为资产阶级的对象。 在英国走向资产阶级时，欧洲的君主制

度却得到了加强。君主制度相对封建制度是历史的一大进步，它标志着国家统一和商品经济的发展。特别是在重商主义的指导下，中欧、东欧等不得不在某种程度上实行一些适应资本主义发展的变革，推动了这些国家的发展，这种改革被称为“开明”，皇帝彼得一世是这方面的佼佼者。但这种改革也表明，封建制的强化只能暂时放缓历史发展的潮流，人类社会必将从封建制度过渡到资本主义。

学习目标: 本节通过讲述17—18世纪欧洲的封建制度国家的历史，揭示这一时期，欧洲历史发展对世界政治格局形成的重大影响，尤其是三十年战争后形成的《威斯特伐利亚和约》在国际事务中的重要作用。通过欧洲各国的改革，阐述资本主义代替封建主义必要性。主要叙述法国、英国、和西班牙君主制度的确立以及尼德兰资产阶级，揭示了16世纪欧洲法、英等国封建制度解体，资本主义生产关系产生时期的政治、经济和社会发展变化的特点，深刻认识君主制度的社会基础和阶级实质，并对欧洲诸国君主制度的差异和其他学术问题进行科学地探讨及研究。

教学目的: 本节需格外阐明:欧洲封建是特定历史时代的特定产物。特定历史时期指16世纪欧洲封建社会解体和资本原始积累这两个运动正在同时展开。这时封建阶级和资产阶级由于力量的此消彼长而势均力敌，处于相持阶段。尤其指明:尽管封建制度是代表封建阶级的，但它却得到了资产阶级的支持。这是因为王权与资产阶级双方各有所求:封建国王需要资产阶级的财力支持来打击封建贵族的势力及满足自己奢侈生活的需要，因此鼓励工商业的发展和殖民扩张；而资产阶级则需要强大的国家力量作后盾来进行殖民扩张和开拓海外币场，并打击封建贵族的力量。但双方的相互支持都是权宜之计。一旦资产阶级力量威胁到了封建统治阶级的利益，这种相互支持的关系就会破裂，因为双方的经济基础是水火不相容的。

欧洲各国封建的共同特点是:国王均是全国最大的土地所有者，是封建阶级的总代表。他实行个人，将行政、立法、司法权集于一身。封建的精神支柱是 “君权神授”论，

另外两大支柱是官僚制度和。人民(包括资产阶级在内)几乎没有民主自由的权利。

除了上述共同特点外，法、英、俄、西四国制度的形成有各自不同的特点。

(一) 法国的制度--典型的君主。欧洲各国的封建制度以法国最为典型。只要知道了法国的制度，就可以了解欧洲各国。法国资本原始积累的特点是通过国债和包税两种形式进行的，因此金融和商业资产阶级是新兴生产力的代表。他们在政治上和封建王权保持密切的关系。双方互相利用和支持。国王法兰西斯一世借助资产阶级财力的支持，不但削弱了贵族力量，而且使教会摆脱了教皇控制而成为统治的工具，即“教会的民族化”。随后，法国君主通过10多年的战争才最终完成封建制度的形成过程。(1)掠夺意大利的战争，法德两国经过十余年战争，法国虽领土略有收获，但未能占领意大利的领土，且耗费了大量人、财、物的力量，使王权一度削弱。(2)“胡格诺战争”，这是法国南北两大贵族集团借宗教旗号争夺统治权的混战。经30余年战争，南方贵族占了上风，建立了波旁王朝，两大贵族集团也在人民的威胁下达成和解，放弃，拥立王权。 17世纪初旧贵族正在没落，新的工商资产阶级实力不断增长，同时封建农奴制基本上瓦解。在此背景下形成的制度在黎塞留当权时已得到巩固，并在路易十四时期加以完善。它的特点是:(1)国王与国家成为一体，“朕即国家”。(2)“君权神授论”，将王权神化，国王不对人民负责，只对上帝负责。(3)对贵族实行怀柔，使之成为国王的驯服工具。(4)国王亲任首脑，直接控制最高行政权。(5)建立从到地方的严密完整的集权制国家，将全国所有权力控制在国王一人手中。(6)建立欧洲最强大的作为统治的有力支柱，并用密探维持统治。(7)实行思想，力求 “思想统一”，对不同信仰者实行。(8)实行重商主义，促进工商业的发展，并为封建提供财力支持。

(二) 英国的制度--自由传统未泯。英国是西欧资本主义发展水平最高的地区，其特点是手工工场和对外贸易十分发达。资本原始积累主要通过海外殖民扩张和圈地运动进行，而且采用了暴力的手段。尤其是圈地运动，它使英国的封建农业经济迅速资本主义化，并导致封建

贵族发生，资产阶级化的新贵族的出现壮大了资产阶级的队伍。英国都铎王朝把新贵族和资产阶级作为主要依靠力量，在政权中排斥旧贵

族。由新贵族和资产阶级组成的议会也为王权服务。同时，英国亨利八世通过宗教改革，使教会与罗马教廷决裂，成为“国教”。英王成为世俗和宗教的最高首脑，这在欧洲是绝无仅有的。教会不仅作为制度的支柱，而且作为工具，这也是英国制度的一个鲜明特点。

(三) 的制度--半东方式的国家。在16世纪刚刚完成领土统一和申央政权的集权化。农村中确立了封建农奴制度，国内工商业落后，几乎没有资本主义萌芽。的制度正是在这一基础上形成的，与西欧制度有着极大差别。它是以封建农奴制为基础的沙皇制度，其特点为:(1)社会阶级基础是中小贵族和城市上层富裕阶层。(2)“特辖领地制”，大大削弱了大贵族的经济、政治力量。(3)沙皇的政权集立法和行政二者于一身。(4)是制度的支柱。(5)具有强烈的对外扩张野心。从16世纪伊凡四世时期起就开始了长达30多年的领土扩张活动。17-18世纪历史有两大内容:(1)农奴制度的巩固和完善。主要是通过法律19年《法律大全》，使农奴制从法律上确立，并在以后不断予以加强，不久农奴劳动就成为国家经济的基础。与其他国家的农奴不同的是:农奴也是手工工场的主要劳动力，手工工场的性质是封建农奴制而非资本主义雇佣劳动制。此外，的商业虽然颇具规模，但它是由沙皇及甚近臣所控制的，也不是资本主义性质的。因此，封建农奴制度是近代经济长期落后的主因。(2)彼得一世的改革。需要注意的是:这次改革尽管全面西化，发展工商业，创建新式，发展文化教育等等，但是其性质却是一次“强制性的现代化运动”。彼得的现代化主要是以倡导科技，发展实业为目标，并未想触动的社会基础农奴制。

(四) 西班牙的制度--历史的局限。西班牙是16世纪欧洲最强大的国家，它的国王兼“神圣罗马帝国”皇帝。但西班牙工商业相对英、法等国是十分落后的，农村中以封建生产关系为主。西班牙是通过掠夺殖民地而完成了资本的原始积累。西班牙封建形成的特点是:(1)

它以贵族、教士和城市上层为阶级基础，与英法等国王权与资产阶级相互支持利用大相径庭。(2)它与罗马教廷关系密切，实行宗教，新教派。(3)经济上征收苛捐杂税，欠下巨额外债，使国家经济濒于破产。(4)推行霸权，对外用兵，侵略扩张，为它的衰落埋下伏笔。(五)尼德兰。(1)背景:尼德兰是欧洲经济最发达、人口最稠密的地区，资本主义经济因素发展最快，城市化程度最高，农村中也有了相当高水平的资本主义农场。西班牙的封建统治、宗教和民族压迫是爆发的主要动因。尼德兰以加尔文教为旗号，掀起“圣像破坏运动”，揭开了的序幕。(2)曲折发展，先是阿尔法，使处于低潮。进人游击战阶段，者组建了“海上乞丐”和“森林乞丐”。继而进人高潮，北方，南北方1576年签署《根特协定》，联合对敌。但南方贵族妥协，1579年组建“阿拉斯同盟”降敌，北方建立“乌特勒支同盟”与之对抗，并成立“联省共和国”。南方则重新恢复了西班牙的殖民统治。尼德兰以北胜南败而告终，实际上是一半胜利。(3)尼德兰的历史意义在于:它是世界上第一次成功的资产阶级，建立了欧洲第一个资产阶级共和国。性质是以反抗西班牙统治的民族运动为表现形式的资产阶级。

（五）普鲁士和奥地利:德意志的二元性。

1. 30年战争后的德意志 三十年战争。这是世界近代史上第一次大规模的国际性战争，波及到大半个欧洲。这场战争经历时间长，背景复杂，战争的原因既有国内因素，又有国际因素。国内原因:(1)德国诸侯分成了新教和天主教两大阵营，围绕争夺教会财产而展开斗争。(2)皇帝为了扩大权力、削弱诸侯势力进行的斗争。国际原因主要是信天主教的哈布斯堡家族的西班牙支持神圣罗马帝国皇帝和天主教诸侯，而法、英、荷等国支持新教诸侯，企图使德国保持封建割据的状况并觊觎德国的土地。 三十年战争分为四个阶段:(1)捷克阶段 (1618-1624)，捷克联合新教的领袖巴拉丁选侯进攻皇帝和天主教联盟，结果捷克战败，丧失了。(2) 丹麦阶段(1625-1629)，丹麦在法国支持下出兵支援新教同盟，战争国际化，结果皇帝一方又胜。(3)瑞典阶段(1630-1635)，瑞典在法国支持下联合新教诸侯进攻皇帝一方，瑞典先胜，

但西班牙出兵支援皇帝，打败了瑞典。(4)法国一瑞典阶段(1636-18)法国出兵，战争扩大到整个欧洲。皇帝及天主教联盟被迫求和。18年双方签署《威斯特伐里亚和约》。三十年战争的历史意义:(1)哈布斯堡家族为首的神圣罗马帝国及德国天主教诸侯受到沉重打击。

(2)德国加重，经济受到严重破坏。(3)罗马天主教会受到沉重打击。(4)法国称霸欧洲而西班牙受到削弱。在战争影响方面，重点是法国在欧洲占主导地位，而德国长期处于落后、的状况。(5)建立了历史上第一个国际政治体系。

2.普鲁士的兴起 普鲁士王国的兴起。容克地主。工商业的发展。普鲁士的军国主义。腓特烈二世的“开明”。

3.农奴制第二版 (又叫“农奴制再版”)。早在13世纪德国及东欧的农奴制就已开始瓦解了，农奴获得自由成为农民。但16世纪在中、东欧的农奴制又卷土重来，农民大批沦为农奴。对于这种历史倒退的情况，史学界有种种解释，并正在深人研究。出现“再版”的原因主要是:(1)西欧资本主义的迅速发展导致对粮食需求大增，粮价暴涨，中、东欧的地主为利润驱使，要恢复农奴制生产粮食。(2)贵族力量大，可以任意摆布农民，并农民反抗，而城市市民力量很弱，无力阻止农奴制的恢复。最后要指出的是:农奴制的恢复抑制了工商业的发展，导致了德国近代经济的长期落后，也是东欧的、波兰等国经济长期落后的重要原因。

(七)西欧的启蒙运动:以往教材的启蒙运动仅限于法国，而本教材则扩大到整个西欧，从而可以更好地反映这一运动的整体全貌。启蒙运动是第二次思想运动，其规模和影响力大大超过了文艺复兴运动，它全方位、深刻地批判了欧洲的封建制度和天主教会。17、18世纪自然科学的飞速发展为这次运动提供了锐利武器。启蒙思想家多是从自然科学中寻找理论根据和思想方法的。启蒙运动起源于英国，代表是霍布士和洛克。霍布士关于国家的学说及洛克的“自然权利”说与三权分立说具有重要意义。法国启蒙运动是启蒙运动的高潮，涌现了众多的

卓越思想家。伏尔泰关于自由平等的论述、孟德斯鸠对三权分立学说的发展和完善、卢梭的社会契约论和人民主权论、民主共和国的设想具有重要意义。尤其是孟德斯鸠的学说成为以后资产阶级国家学说的理论基础，而卢梭的思想则在法国大中大放异彩。启蒙运动的扩大以北美为代表。需要从总体上指出:启蒙运动思想家提出的思想其基础是“天赋论”(即“自然权利论”)，在此基础上产生了人民主权、权利说、自由主义理论和自由、平等理论，以及各种进步的国家学说和经济改革方案。

本节主要内容: 法国制度的形成；法国封建的特点；英国的都铎王朝；的留里克王朝；彼得一世改革；西班牙的制度；尼德兰。30年战争；普鲁士的兴起；“农奴制再版”的历史原因及影响；德国和奥地利的“开明”

第五节 16世纪的中国和日本

本节导论：16世纪，当西欧诸国跨进资本主义门槛时，东亚的中国和日本仍停滞在封建社会，封建统治非但没有减弱，反而得到强化。明代的主义集权制发展到巅峰，尽管出现资本主义萌芽，海外贸易与航海事业取得惊人的成就，思想、文化方面也出现一股清新的风气，但都被封建统治所阻滞；此时的日本，国家重新得到统一，幕府的力量有所加强，政治、社会方面的各项制度得到完备，封建统治得以更新强化。但与实行“重本抑商”的明帝国一样，日本封建政权的基础�桥┍揪

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学习目标：了解在西欧跨入资本主义门槛时，东亚的中国和日本仍停滞在封建社会的史实，明确明帝国和日本巩固强化封建统治的措施以及东亚诸国在当代落后于西方的社会政治、经济根源，深刻认识世界近代史上西方先进，东方落后局面的初步形成。

教学目的:本节选用了东方封建制度的代表中国和日本进行剖析，指出了两国封建制度的不同特点，说明为何在这一历史转折关头，东方

逐渐落后与西方渐趋强大的历史原因。要从封建东西方的不同演变及资本主义萌芽在东西方所受到的不同待遇这两个方面去对比和分析。

教学重点和难点:

(一)中国封建的特点:(1)宦官专权。明代皇帝不理朝政，由宦官把持朝政，官民，横征暴敛，鱼肉人民。这种状况举世罕见。(2)内阁中各派力量明争暗斗，首辅借权术当政。(3)皇帝和地主剧烈兼并农民的土地，租税加重，导致农民陷入水深火热之中，农民此起彼伏，导致社会矛盾激化，危机严重。(4)实行落后于时代的封闭，一个是重农抑商，另一个是海禁，这都是对资本主义萌芽的严重摧残。

(二)日本制度的形成:16世纪是日本从封建割据走向统一、封建形成时期。日本虽然结束了100年的“战国时代”，但是封建统治却进一步强化了。丰臣秀吉时期采取了如下强化封建统治的措施:(1)确立大吸为都城。(2)设立“五奉行”、“五大老”和“三中老”作为机构。

(3)加强对各地大名的控制。(4)通过“检地”加强对农民的剥削和统治。(5)鼓励和支持工商业的发展。侵略中国是日本的国策，日本统一后便开始实行这一，侵略朝鲜乃此国策的第一步。但这期间丰臣秀吉发动的两次入侵均在朝鲜军民顽强奋战及中国明朝的支援下遭到惨重失败。日本吞并朝鲜的企图也因此而推迟了300年之久。

本节主要内容: 明代中国统治的强化；农民；资本主义萌芽的发展；中国的外贸；

明代的文化与科技；日本的“战国”与统一；丰臣秀吉强化封建统治的措施；侵朝战争。

第二讲 17世纪迄工业前的东西方世界——东方诸国的衰落与西方的

在建立起一个个的主权国家后，欧洲的新兴资产阶级为保障和发展自身的利益，还必须从政治上改造国家，即改变其贵族性质，让资产阶级上升为统治阶级。 概括地所，资本主义制度产生的道路大体上有2种，即资产阶级和资产阶级改革。通过道路过渡到资本主义的国家在历史上是少数的，多数国家是通过自上而下的改革而实现的。与改革在近代社会制度转型上起着同样的作用，尤其在19世纪中叶，改革的趋势最为明显。 资本主义制度的确立可以通过，也可以通过改革来实现，但是民族国家取代王权国家一般都必须通过暴力的方式。只有通过，才能够彻底清扫封建的一切形式，构建一个真正意义上的民族国家。自上而下的改革虽然也能在经济上促成国家的工业化，但是无法在政治上建立真正的民族国家（如本节所探讨的近代德国和日本）。并将导致国家的畸形发展，最后只好在民主与的国际决战中接受补课。 ??事实上，王权国家的“民族化”在欧洲是一个由推翻王权的暴力启动的、相当漫长的过程。历史发展仍然是不平衡的，这个同质的演变进程在欧洲各国是不同步的。在北美，则是在推翻殖民统治的民族战争及南北战争的过程中实现的。而且在指导思想和表现形式等方面都有相当大的差异。

本节导论: 17世纪英国资产阶级是在资本主义发展水平还处在工场手工业阶段，资产阶级在政治、思想上不成熟的基础上爆发的，由于资产阶级的势力远低于封建势力，因此英国的进程较为曲折，历经了议会斗争、战争和“光荣”等多种形式的较量和妥协，甚至一度出现了复辟，才最终获得胜利。虽然保留较多的封建残余，但有力地打击了英国的封建势力。君主立宪制度的确立，为英国工业准备了良好的政治环境。

学习目标: 通过分析英国资产阶级运行轨迹，揭示早期资产阶级的任务、阶级关系

和发展规律。研究英国发生的条件、的过程、国王和议会的斗争，追寻英国最早建立政治民主化的原因。

教学目的: 从三个方面来讲述:(1)的背景，指出英国资本主义因素尤其是农业中资本主义因素的发展，使英国在欧洲具有了发生的最有利的条件。(2) 进程:通过英国历经半个世纪的曲折和反复，阐明的特点。(3)的意义，着重介绍君主立宪制是怎么确立的?该制度怎样确保了资产阶级的统治?

教学重点和难点:

(一) 前的英国:分三部分内容介绍英国的背景。

(1)资本主义渗入到农村。圈地运动使大批农民变成了雇佣劳动者；农村中大批资本主义农场出现，促使封建农业向资本主义农业过渡；农业发展为工业发展提供了原料和市场；贵族队伍发生了，出现了资本主义化的新贵族；农业发展推动了工业和外贸的发展，极大地增强了资产阶级的实力。

(2)清教运动:资产阶级和新贵族以宗教为旗号所做的准备。清教运动提出的的思想主要是:第一，将资本主义工商活动神圣化。第二，社会契约论，矛头直指英王，主张按人民要求剥夺英王权力。

(3)议会与国王的斗争:资产阶级利用议会作为反对王权的政治舞台。斗争分两个时期:第一，詹姆斯一世时期，国王权力很大，两次解散议会，为所欲为。第二，查理一世时期，议会与国王力量此长彼消，议会逐渐占了上风，通过了《权利书》，并在长期议会时通过了资产阶级的纲领《大书》等一系列重要历史文献，还处死了国王的两个宠臣。

(二)英国的进程: (1)上升期:从长期议会开始，经两次内战，最后建立了共和国。达到最高点。 (2)下降期:经克伦威尔到王朝复辟，达到最低点。 (3)半上升期:从复辟王朝到1688年，又沿上升路线发展，但未达到共和国的水平。

在此应重点讲清两个难点:

第一，为什么一开始沿上升路线发展?这是阵营内部斗争的结果，平等派功不可没。正是平等派支持派战胜了保守妥协的长老派，同时平等派也克服了性不强的派的弱点，才使一步步按平等派的意图发展到共和国的建立。只要讲清讲透平等派如何推行自己的主张，如何进行斗争和活动的，那么这个问题就很容易得以解决。

(三)后的英国:主要介绍这期间英国政治演变的情况，因为这是英国政体发展的重要时期。

共有四大内容:(1)英国君主立宪制的确立。主要讲明几个重要立法:《权利法案》、《叛乱法案》、《三年法案》及《嗣位法》，重点是《权利法案》和《嗣位法》。并要讲清:在君主立宪制里，虽然国王权力最大、地位最高，但却是虚的。实权在议会尤其是内阁手中。

(2)内阁制的形成:要把它的历史渊源讲清楚，然后侧重于在1688年后它是怎样一步步发展起来并最终掌握了最高行政权的，首相又是如何成为行政第一人的。

(3)议会权力增长，这是在此期间英国政体变化中最重要的事件。要阐明:1688年以后英王的行政权日益缩小，最后几乎都落入议会手中。议会用法律、政治和财政手段来和削弱王权，最后连外交权也落入议会手中，国王成了名副其实的“虚君”。

(4)辉格派和托利派长期活跃于英国政坛，其中代表工商资产阶级和新的地主阶级利益的辉格派占了明显优势。主要原因是他们经济上占有明显优势。在介绍完上面4个内容后，还要指出英国议会的选举制度有严重弊病，如财产资格和选区划分的不公，从而为下面介绍议会改革内容时打下基础。

本节主要内容: 前英国的社会经济状况；清教运动；议会与国王的斗争；第一次内战；第二次内战；克伦威尔军事；斯图亚特王朝复辟；1688年“光荣”；17世纪英国文化、思想的发展；16-1742年的英国。:

第二节 17世纪初到18世纪中叶东方诸国的衰落

本节导论: 与资本主义在欧洲萌芽和发展不同的是，亚欧东部的几个发展水平即使不超过但也绝不低于西欧的国家，却固步自封，甚