5、 “以文为诗”是北宋人对韩愈、柳宗元诗歌中一种艺术手段的

5、 “以文为诗”是北宋人对韩愈、柳宗元诗歌中一

种艺术手段的

韩愈是我国唐代著名的文学家和诗人，他领导了中唐时期的古文运动，在散文方面取得了突出的成就，宋代苏轼评价他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋家之首，与柳宗元并称“韩柳”:在诗歌创作方面，他继承和发扬了李白、杜甫在诗歌创作上的业绩,勇于创造，大胆革新，另辟蹊径,独树一帜，较广泛地反映了当时的现实，这也和他的“以文为诗”的创作思路息息相关，他“以文为诗”的创作思路突破近体诗的种种束缚和羁绊，借用形式较为自由的散文之字句、章法来进行诗歌写作，无论是在思想性艺术性还是现实性上都取得了巨大成就，对后世诗歌的发展影响深远。本文主要就韩愈在“以文为诗’方面取得的创作成就进行深入探讨。

韩愈的“以文为诗”是对诗歌传统表现手法的一种革新，丰富了诗歌的表现手法，扩大了诗歌的表现内容，在矫正中唐以来柔弱浮荡的诗风方面起到了一定作用，为诗坛注入了新的活力，甚至影响到后来宋代某些流派诗歌风格的形成，对唐以后中国诗歌的发展产生了深远的影响。

韩愈“以文为诗”的创作思路与他倡导的古文运动息息相关，韩俞生活在中唐时代，当时藩镇割据。诸侯并起,社会动荡不安，政治上的衰退，使韩愈等一批知识分子具有强烈的忧患意识，他们认为造成社会现状的主要原因就是传统儒家思想的缺失，要巩固政权，实现国家安定，就必须重新提倡儒家以仁义道德为核心的道统思想。

在他看来，诗歌的艺术性和传播的广泛性可以更好地为自身的政治理想服务，但由于诗歌自身的局限性，又迫切需要突破，他大胆创新，将古文和诗歌结合起来，以古文之长补诗歌之不足，从而产生了“以文为诗”的创作手法，无论是在思想性还是艺术性方面都取得了可观的成就。

韩愈以先秦两汉古文的笔法和形式进行诗歌创作，在创作中将散文的章法、句法、字法引入诗歌。他试图改变盛唐时代那种规范整齐节奏和谐句式工整的诗歌韵律，将古文那种语言风格的灵动飘逸，造词造句的跌宕起伏和艺术效果的变化多端引入诗歌创作中来，从而使诗歌创作中诗句长短不一，错落有致，使读者感受到一种散文之美，像他在诗歌《谁氏子》中所写:“知者尽知其妄矣”“不从而诛未晚耳”这些诗句完全摒弃了旧时诗歌的韵律和工整，艺术风格独具。